宋詞鑑賞

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具體而言，「紅塵北道」謂陸路，謂北方，因為北地的交通多依賴陸上車馬。「碧波南浦」謂水程，謂南國，因為南方的交通多倚仗江湖舟楫。就這層意思說，「碧波」句承上，是上聯的對句。但它又是對《別賦》中「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何」等語的括用，因而還隱含有春日離別的意思，這就兼啟下文，成為下聯的出句，順理成章地逗出了「黃葉西風」，預示秋天的離別。

上片寫離別，下片則承前進而抒寫行者的離情別緒。「候館」是官辦的客站。「娟娟新月」語出南朝宋鮑照詠月的名句「娟娟似蛾眉」（《玩月城西門廨中》）。行人客館裡望見那初弦月一鈎彎彎，酷似美人纖細的黛眉，自然會聯想到閨閣中人。

杜甫《月夜》詩云：「今夜鄜州月，閨中只獨看。」「從今夜、與誰同」兩句化用杜甫詩意而稍有翻換。「想深閨」以下，不言我思閨人，而言閨人思我，透過一層去寫，實則行者的萬千思量，已然盡寓其中。末三句正是以「蕩子」身份對閨人「獨守空床」時之心緒所作的懸揣。

古代銅鏡，背面多鑄飛鵲之形，故稱「鵲鏡」。當時風俗，思婦常用它來占卜行人的回歸與否以及具體的回歸日期。「頻占鏡鵲」即謂此類，而着一「頻」字，思婦盼歸與否以及具體的回歸日期。

「頻占鏡鵲」即謂此類，而着一「頻」字，思婦盼形者，稱「燕釵」。情侶分袂，女方往往將釵掰拆成兩股，一股留給自己，一股贈給男方作為信物。故「悔分釵燕」即追悔輕別之意。至于鴻雁用若「信使」，古詩詞中更屬習見。

「長望書鴻」無非是深盼行人來信。這三句，與上片末三句相類，仍然守譜作嚴整的鼎足對，幽閨心情，幽閨動作，一句一意，摹寫殆盡。按照文義，「鵲」、「燕」、「鴻」三字本不必有，但添此三字三句頓增生氣，而倒作「頻占鏡鵲，悔分釵燕，長望書鴻」，則原先物化為「釵」、「鏡」的「燕」、「鵲」又重新獲得了生命，本來附屬於書信的鴻雁也重新恢復了自由，獃板板的對仗句就變得活潑潑了。這三句措辭新奇，修辭精彩，為全篇增輝不少。

●伴雲來（天香） 　賀鑄

煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓。

燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。

不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。

驚動天涯倦宦，駸駸歲華行暮。

當年酒狂自負，謂東君、以春相付。

流浪征驂北道、客檣南浦。

幽恨無人晤語。

賴明月、曾知舊遊處，好伴雲來，還將夢去。

賀鑄詞作鑒賞

清陳廷焯評賀鑄曰：「方回詞，兒女，英雄兼而有之，」此詞正體現了這一風格。全詞熔情入景，景略情繁，筆鋒主要圍繞情思盤旋，以健筆寫柔情，抒寫了遊宦覊旅，悲秋懷人的落寞情懷。全詞屬辭峭拔，風格與一般婉約詞的軟語旖旎大異其趣，被晚清詞學大師朱疆村評為「橫空盤硬語」。

上片起三句寫旅途中黃昏時目之所接、耳之所聞：暮靄氤氳，縈繞着遠處呈橫向展廷的林帶；天邊，落日的餘暉漸漸消逝蜿蜒起伏的群山中；隱隱約約傳來一聲聲報時的鐘鼓，告訴旅人夜幕就要降臨。詞人筆下的曠野薄暮，境界開闊，氣象蒼茫，于壯美之中透出一縷悲涼，發端即精彩不凡，鎮住了台角。三句中，「絡」、「沉」、「邐迤」等字鍛鍊甚工，是詞眼所。「煙絡橫林」，如作「煙鎖橫林」或「煙籠橫林」，未始不佳，但「鎖」字、「籠」字詩詞中用得濫熟，不及「絡」字生新。

且「鎖」、「籠」均為上聲，音低而啞，「絡」為入聲，短促有力，「煙」、「橫」、「林」三字皆平，得一入聲字乎其間，便生脆響，若換用上聲字，全句就軟弱了。「沉」定本是尋常字面，但用這裡，卻使連亙的山脈幻作了湖海波濤，固態呈現為流質；又賦虛形以實體，居然令那漫漶的夕曛也甸甸焉有了重量。至于「邐迤」，前人多用以形容山川的綿延不斷，如三國魏吳質《答東阿王書》：「夫登東嶽，然後知眾山之邐迤也。唐韋應物《澧上西齋寄諸友》詩：」清川下邐迤。

「詞人此處用」邐迤“來描寫鐘鼓聲由遠及近的迢遞而至，這就寫出了時間推移的空間排列，將聽覺感受外化為視覺形象。

接下來三句仍敘眼前景、耳邊聲，不過己由曠野之外進入客舍之內，時間也已是夜靜更深。蠟燭有芯，燃時滴淚；蛩即蟋蟀，秋寒則鳴。這兩種意象，積澱了深重的「傷別」和「悲秋」的情緒。「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」，這是杜牧《贈別》詩中的名句。

「蟋蟀不離床，伴人愁夜長」，這是賀鑄自己的新辭（《菩薩蠻》）。兩句正好用來為此處一段文字作注。「共苦」者，非「燭」與「蛩」相與為苦，而是「燭」、「蛩」與我一道愁苦。這是移情作用。

上片結末五句，寫燭影曳，蛩聲顫抖，愁人已不能堪了，偏又傳來斷斷續續的砧聲，因思念徵人而夜不成寐的閨婦們正揮杵搗衣，準備捎給遠方的夫婿。接着詞人忽地一筆跳開，轉從砧杵之為秋聲這一側面來寫自己所受的震動：歲月如駿馬奔馳，又是一年行將結束了這是時序之感，更是人生之慨。

下片首五句中，詞人痛楚地寫出了人生的秋天。