朗讀藝苑卮言第藝苑卮言

」「苞有三櫱，莫遂莫達。
九有有截，韋顧既代，昆吾夏桀。」
「撻彼殷武，奮伐荊楚，★入其阻。」
「赫赫厥聲，濯濯厥靈。
壽考且寧，以保我後生。」
 
詩旨有極含蓄者、隱惻者、緊切者，法有極婉曲者、清暢者、峻潔者、奇詭者、玄妙者。
《騷》賦古選樂府歌行，千變萬化，不能出其境界。
吾故摘其章語，以見法這所自。
其《鹿鳴》、《甫田》、《七月》、《文王》、《大明》、《綿》、《棫樸》、《旱麓》、《思齊》、《皇矣》、《靈台》、《下武》、《文王》、《生民》、《既醉》、《鳧鷖》、《假樂》、《公劉》、《卷阿》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》、《常武》、《清廟》、《維天》、《烈文》、《昊天》、《我將》、《時邁》、《執競》、《思文》，無一字不可法，當全讀之，不覆載。
古逸詩箴銘謳謡之類，其語可入《三百篇》者：「翹翹車乘，招我以弓。
豈不欲往，畏我友朋。」
「君子有酒，小人鼓缶。」
「雖有絲麻，無棄菅蒯。
雖有姬姜，無棄蕉萃。」
「祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。」
「俟河之清，人壽幾何？」「馬之剛矣，轡之柔矣。
馬亦不剛，轡亦不柔。
志氣麃麃，取予不疑。」
「棠棣之華，翩其反而。
豈不爾思，室是遠而。」
「魚在在藻，厥志在餌。」
「九變復貫，知言之選。」
「皎皎練絲，在所染之。」
——右逸詩 
「立我烝民，莫匪爾極。
不識不知，順帝之則。」
《康衢》「黃之池，其馬★沙。
皇人威儀。
黃之澤，其馬★玉。
皇人受谷。」
「白雲在天，山★自出。」
《白雲》 
——右謡 
「卿雲爛兮，★縵縵兮。
日月光華，旦復旦兮。」
《卿雲》「南山有烏，北山有張羅。
烏自高飛，羅當奈何！」《烏鵲》「日月昭昭兮寢已馳，與子斯兮蘆之漪。」
《漁父》 
——右歌 
「習習谷風，以陰以雨。
之子于歸，遠送於野。」
《漪蘭》「隴頭流水，流離四下。
念我行役，飄然曠野。」
《隴頭》 
——右操 
「皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。」
口「與其溺於人也，寧溺於淵。
溺於淵，猶可游也。
溺於人，灑中救也。」
★盤「毋曰胡傷，其禍將長。」
楹「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫敢余侮。
★於是，粥於是，以★余口。」
鼎 
——右銘 
「荷花長耜，耕彼南畝。
四海俱有。」
舜祠田「皇皇上天，照臨下土。
集地之靈，降甘風雨。
庶物群生，各得其所。」
用祭天 
——右辭 
「鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。
有媯之後，將育於姜。」
懿氏 
——右繇 
「涓涓不塞，將為江河。」
黃帝語「吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。」
「畏首畏尾，身其餘幾。」
 
——右諺 
漢魏人詩語，有極得《三百篇》遺意者，謾記於後：「非惟雨之，又潤澤之。
非惟徧之，我汜布濩之。」
「般般之獸，樂我君囿。」
「總齊群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勛績惟光。」
「誰謂華高，企其齊而。
誰謂德難，厲其其庶而。」
「金支秀華，庶眊翠旌。」
「王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。」
「惟德之臧，建侯之常。」
「如山如岳，嵩如不傾。
如江如河，澹如不盈。」
「大海蕩蕩，水所歸。
高賢愉愉，民所懷。」
「陽春布德澤，萬物生光輝。」
此二《雅周頌》和平之流韻也。
「犖犖紫芝，可以療饑。」
「月出皎兮，君子之光。
君有禮樂，我有衣裳。」
「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」
「衣帶日以緩。」
「清商隨風發，中曲正徘徊。」
「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。」
「棄我如遺蹟。」
「盈盈一水間，脈脈不得語。」
「弦急知柱促。」
「去者日以疏，來者日以親。」
「愁多知夜長。」
「著以長相思，緣以結不解。」
「出戶獨徬徨，憂思當告誰。」
「明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絶。」
「不惜年往，憂世不治。」
「山不厭高，海不厭深。」
「海水知天寒。」
「入門各自媚。」
「豈伊不虔，思于天衢。
豈伊不懷，歸於枌榆。
天命不慆，疇敢以渝。」
「自惜袖短，內手知寒。」
「憂來無方，人莫之知。」
「徬徨忽已久，白露沾我裳。」
「民之多僻，政不由己。」
「泳彼長川，言息其滸。
陟彼高岡，言刈其楚。」
此《國風》清婉之微旨也。
「靈之來，神哉沛。
先以雨，般裔裔。」
「志俶儻，精權奇。
籋浮雲，晻上馳。」
「今安匹，龍為友。」
「臨高台以軒。」
「江有香草目以蘭。」
「昌樂肉飛。」
「采虹垂天。」
「水何澹澹，山島竦峙。」
「日月之行，若出其中。」
「孤獸走索群，啣草不遑食。」
「世無萱草，令我哀嘆。」
此秦齊變風奇峭之遺烈也。
秦始皇時，李斯所撰《嶧山碑》，三句始下一韻，是《采{艹巳}》第二章 法。
《‧郎芽台銘》，一句一韻，三句一換，是老子「明道若昧」章法。
 
太公《陰謀》有《筆銘》，云：「毫毛茂茂，葉記月切陷水可脫，陷文不活。」
于鱗取之。
余謂其言精而辭甚美，然是鄧析以後語也。
「毫毛茂茂」，是蒙恬以後事也，必非太公作。
屈氏之《騷》，《騷》之聖也。
長卿之賦，賦之聖也。
一以風，一以頌，造體極玄，故自作者，毋輕優劣。
 
《天問》雖屬《離騷》，自是四言之韻，但詞旨散漫，事蹟惝怳，不可存也。
 
延壽《易林》、伯陽《參同》，雖以數術為書，要之皆四言之懿，《三百》遺法耳。
 
楊用修言《招魂》遠勝《大招》，足破宋人眼耳。
宋玉深至不如屈，宏麗不如司馬，而兼撮二家之勝。

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《藝苑卮言》