朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

值得注意的是，司馬遷特地採用對比的手法，來揭露那些腐朽沒落的統治者的醜惡本質。 一是用周公的品德與魯國後世無道君臣進行強烈對比，二是用魯國的所謂「洙泗禮義之邦」的高雅招牌與魯國後期統治者的淫亂、凶殘、猥瑣進行對比：從而尖銳深刻地揭露了某些統治者斤斤於揖讓之節的表面形式、而行事則極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現實主義精神。 
【譯文】
周公旦，是周武王之弟。 從文王還在世時，旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。 到武王即位，旦經常佐助輔弼武王，處理很多政務。 武王九年，親自東征至盟津，周公隨軍輔助。 十一年，討伐殷紂，軍至牧野，周公佐助武王，發佈了動員戰鬥的《牧誓》。 周軍攻破殷都，進入殷王宮。 殺殷紂以後，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右夾輔武王，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭佈紂之罪狀。 把箕子從臨禁中釋放出來。 封紂子武庚祿父，命管叔、蔡叔輔助他，以承續殷之祭祀。 遍封功臣、同姓及親戚。 封周公於少昊故墟曲阜，就是魯公。 但不讓周公去自己的封國，而是留在朝延輔佐武王。 
武王戰勝殷紂的次年，天下統一之業尚未成功，武王患病，身體不安，群臣恐懼，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉凶。 周公說：「不可以令我們先王憂慮悲傷。 」周公於是以自身為質，設立三個祭壇，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之靈祈禱。 命史官作冊文祝告說：「你們的長孫周王發。 辛勞成疾。 如果三位先王欠上天一個兒子，請以旦代替周王發。 旦靈巧能幹，多才多藝，能事奉鬼神。 周王發不如旦多才多藝，不會事奉鬼神。 但周王發受命於天庭，要普濟天下，而且能使你們的子孫在人世安定地生活，四方人民無不敬畏他。 他能使天賜寶運長守不失，我們的先王也能永享奉祀。 現在我通過占卜的大龜聽命於先王，你們若能答應我的要求，我將圭璧獻上，聽從您的吩咐。 你們若不答應，我就把圭璧收藏起來。 」周公命史官作冊文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王發之後，就到三王祭壇前占卜。 卜人都說吉利，翻開兆書一看 ，果然是吉。 周公十分高興，又開鎖察看藏於櫃中的占兆書，也是吉象。 周公即進宮祝賀武王說：「您沒有災禍，我剛接受三位先王之命，讓您只需考慮周室天下的長遠之計，別無他慮。 此所謂上天為天子考慮周到啊。 」周公把冊文收進金絲纏束的櫃中密封，告誡守櫃者不許洩露。 第二天，武王霍然痊癒。 
後來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。 周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。 管叔和他的諸弟在國中散佈流言說：「周公將對成王不利。 」周公就告訴太公望、召公奭（ｓｈi，式）說：「我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。 三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。 武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。 」於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。 周公告誡伯禽說：「我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。 但我卻洗一次頭要三次握起頭髮，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。 你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。 」
管叔、蔡叔、武庚等人果然率領淮夷造反。 周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。 於是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。 收伏殷之遺民，封康叔於衛，封微子於宋，讓他奉行殷之祭祀。 平定淮夷及東部其他地區，二年時間全部完成。 諸侯都宗順周王朝。 天降福瑞，唐叔得到二莖共生一穗的粟禾，獻給成王，成王命唐叔到東部周公軍隊駐地贈給周公，寫了《饋禾》。 周公接受後，感激讚頌天子之命，寫了《嘉禾》。 東方安定後，周公回報成王，作詩贈給成王，其詩名為《鴟鴞》（ｃｈ□ ｘｉ□ｏ，吃消）。 成王也未敢責備周公。 
成王七年二月乙未日，成王在鎬（ｈaｏ，浩）京朝拜武王廟，然後步行至豐京朝拜文王廟，命太保召公先行到洛邑勘察地形。 三月，周公去洛邑營造成周京城，並進行占卜，得像大吉，於是就以洛邑為國都。 
成王長大，能夠處理國事了。 於是周公就把政權還給成王，成王臨朝聽政。 過去周公代替成王治天下時，面向南方，背對扆（ｙ□，椅）壁，接受諸侯朝拜。 七年之後，還政於成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹慎恭敬如履薄冰。 
當初，成王幼小時，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告說：「王年幼沒有主張，冒犯神命的是旦。 」也把那祝告冊文藏於秘府，成王病果然痊癒。 到成王臨朝後，有人說周公壞話，周公逃亡到楚國。 成王打開秘府，發現周公當年的祈禱冊文，感動得淚流滿面，即迎回周公。 
周公歸國後，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了亡到楚國。 成王打開秘府，發現周公當年的祈禱冊文，感動得淚流滿面，即迎回周公。 
周公歸國後，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》、《毋逸》。 《毋逸》說：「做父母者，經歷長久時期創業成功，其子孫驕奢淫佚忘記了祖先的困苦，毀敗了家業，做兒子的能不謹慎嗎？因此過去殷王中宗，莊重恭敬地畏懼天命，治民時嚴以律己，競競業業不敢荒廢事業自圖逸樂，所以中宗擁有國家七十五年之久。 殷之高宗，久在民間勞碌，與小民共同生活，他即位後居喪，三年不言語，一旦說話就得到臣民擁戴，不敢荒淫逸樂，使殷國家安定，小民大臣均無怨言，所以高宗擁有國家五十五年。 殷王祖甲，覺得自己並非長子，為王不宜，因此長時間逃避於民間，深知人民需要，他安定國家、施惠於民，不悔慢鰥寡孤獨之人，所以祖甲擁有國家三十三年。 」《多士》說：「自湯至帝乙，殷代諸王無不遵循禮制去祭祀，勉力向德，都能上配天命。 後來到殷紂時，大為荒淫逸樂，不顧天意民心，萬民都認為他該殺。 」「周文王每天日頭偏西還顧不上吃飯，擁有國家五十年。 」周公寫了這些用來告誡成王。 
成王居於豐京，當時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當，於是周公寫了《周官》，劃定百官職責。 寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。 
周公在豐京患病，臨終時說：「一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王。 」周公死後，成王也謙讓，最後把周公葬於畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。 周公去世那年秋後，莊稼尚未收割，一場暴風雷霆，禾稼倒伏，大樹連根拔起。 王都的人十分害怕。 成王和眾大夫穿好朝服打開金縢之書，看到周公願以己身代武王去死的冊文。 太公、召公和成王於是問史官和有關人員，他們說：「確有此事，但過去周公命令我們不許說出去。 」成王手執冊文而泣，說：「今後不要在篤行占卜了！過去周公為王室辛勞，但我年幼不理解。 現在上天發威來彰明周公之德，現在我應設祭迎其神，亦合於我們國家之禮。 」成王於是舉行郊天之禮，果真天下雨，風向反轉，倒伏之禾全部立起。 太公、召公命國人，凡倒下的大樹都扶起培實土基。 當年大豐收。 於是成王特淮魯國可以行郊祭天和廟祭文王之禮。 魯國所以有周天子一樣的禮樂，是因為褒獎周公的德行啊。 
周公死時，其子伯禽早在以前接受封國，就是魯公。 魯公伯禽當初受封至魯，三年以後才向周公匯報施政情況。 周公說：「為何如此遲晚？」伯禽說：「變其風俗，改其禮儀，要等服喪三年除服之後才能看到效果，因此遲了。 」太公受封於齊國，五個月後就向周公匯報施政情況。 周公說：「為何如此迅速？」太公說：「我簡化其君臣之間的儀節，一切從其風俗去做。 」等後來太公聽說伯禽匯報政情很遲，歎息說：「唉！魯國後代將要為齊國之臣了，為政不簡約易行，人民就不會親近；政令平易近民，人民必然歸附。 」

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