朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

後來扁鵲路經虢國。 正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：「太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？」中庶子說：「太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏洩，猛烈地暴發在體表，就造成內臟受傷害。 人體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏洩，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死。 」扁鵲問：「他什麼時候死的？」中庶子回答：「從雞鳴到現在。 」又問：「收殮了嗎？」回答說：「還沒有，他死還不到半天呢。 」「請稟告虢君說，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。 聽說太子死了，我能使他復活。 」中庶子說：「先生該不是胡說吧？怎麼說太子可以復活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，鑱針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五臟的腧穴，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色，先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。 」過了好久，扁鵲才仰望天空歎息說：「您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。 我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態神情，就能說出病因在什麼地方。 知道疾病外在的表現就能推知內有的原因；知道疾病內在的原因就能推知外在的表現。 人體內有病會從體表反應出來，據此就可診斷千里之外的病人，我決斷的方法很多，不能只停留在一個角度看問題。 你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順著兩腿摸到陰部，那裡應該還是溫熱的。 」
中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不能眨，舌頭翹著說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。 虢君聽後十分驚訝，走出內廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：「我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。 這次先生您路經我們小國，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。 有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會拋屍野外而填塞溝壑，永遠死去而不能復活。 」話沒說完，他就悲傷抽噎氣鬱胸中，精神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情發生了變化。 扁鵲說：「您的太子得的病，就是人們所說的『屍蹶』。 那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相團塞，不能通暢。 陰氣又逆而上行，陽氣只好向內運行，陽氣徒然在下在內鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身體安靜得像死去的樣子。 太子實際沒有死。 因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治癒，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。 這些情況，都會在五臟厥逆時突然發作。 精良的醫生能治癒這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。 
扁鵲就叫他的學生子陽磨礪針石，取穴百會下針。 過了一會兒，太子甦醒了。 又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。 太子能夠坐起來了。 進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身體恢復和從前一樣了。 因此天下的人都認為扁鵲能使死人復活。 扁鵲卻說：「我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。 」
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。 他到朝廷拜見桓侯，說：「您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。 」桓侯說：「我沒有病。 」扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：「醫生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。 」過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：「您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體內。 」桓侯說：「我沒有病。 」扁鵲出去後，桓侯不高興。 過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：「您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。 」桓侯不肯答話。 扁鵲出去後，桓侯不高興。 過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。 桓侯派人問他跑的緣故。 扁鵲說：「疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。 現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。 」過了五天後，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。 桓侯於是就病死了。 
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。 人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。 所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸（ｌeｉ，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。 有這樣的一種情形，那就很難醫治了。 
扁鵲名聲傳揚天下。 他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病醫生；到洛時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痺痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治範圍。 秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。 到現在，天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。 
太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄（ｚ□，資）人，姓淳於名叫意。 年輕卻喜好醫術。 漢高後八年（前180），再次向同郡元裡的公乘陽慶拜師學習醫術。 這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳於意把從前學的醫方全部拋開，然後把自己掌握的秘方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分精闢。 學了三年之後，為人治病，預斷死生，多能應驗。 然而他卻到處交遊諸侯，不拿家當家，有時不肯為別人治病，因此許多病家怨恨他。 
漢文帝四年（前176），有人上書朝廷控告他，根據刑律罪狀，要用傳車押解到長安去。 淳於意有五個女兒，跟在後面哭泣。 他發怒而罵道：「生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人！」於是最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷，就跟隨父親西行到了長安。 她上書朝廷說：「我父親是朝廷的官吏，齊國人民都稱讚他的廉潔公正，現在犯法被判刑。 我非常痛心處死的人不能再生，而受刑致殘的人也不能再復原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如願。 我情願自己沒入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機會。 」漢文帝看了緹縈的上書，悲憫她的心意赦免了淳於意，並在這一年廢除了肉刑。 
淳於意住在家裡，皇帝下詔問他為人治病決斷死生應驗的有多少人，他們名叫什麼。 
詔書問前太倉淳於意的問題是：「醫術有什麼專長及能治癒什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些人？他們是什麼地方的人？得的什麼病？冶療用藥後，病情怎樣？全部詳細回答。 」淳於意回答說：

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