朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）生：生命，亦可作有生命之物解釋。 本：本原、根本。 （2）類：《正義》釋為種類。 或作門類、宗族。 （3）君師：君指有封地、長民者。 師，《禮記·文王世子》說：「師也者，教之以事而喻諸德者也」。 （4）惡：怎樣、何。 （5）出：出生。 （6）偏亡：亡為失落 ，偏亡失去一部分，缺一條或二條。 （7）天太祖：祭天時，以太祖配天而祭之。 太祖，指始封者，或別子為祖者。 （8）懷：懷想。 （9）常宗：「集解」引《禮記·喪服小記》說：「別子為祖，繼別為宗」。 大 夫、士雖各自為祖，但自有常宗，不能越宗而祭。 十治：前已釋治為理，貴淺治就是貴賤得理，剖分明白，不相混淆。 (11)疇：範疇。 詞意與下句：「至」字相對，所以也是「至」的意思。 全句意思是郊祭天的範疇只限於天子。 (12)社 ：祭 地神為社。 所謂「社至於 諸侯」，就是只有諸侯以上才得自立社的意思。 (13)函：包含。 (14)事：奉事。 指祭祀。 (15)事七世：指有七 世宗廟。 周朝禮制，王（天子）七廟：太祖（後稷）一，文王、武王各一，親廟四（高 祖、曾祖、祖、考）；諸侯五廟；太祖（非後稷，指始封者）一，親廟四（同樣是 高、曾、祖、考四代）；大夫三廟：太祖（始受爵為大夫者）一，親廟二（祖、考）；上士（適士）二廟（祖、考）；中士、下士（官師）一廟（考廟。 祖、禰共祭於此廟）；庶人無廟，祭於寢。 (16)有一國者：指 諸侯，有一侯國。 (17)五乘之地：下大夫采地之 數，由注(15)知其有廟三。 所以 說是「事三世」。 下一句有三乘之地為上士采地，有二廟，即事二世。 (18)有特牲而食：《荀子·禮論》作「持手而食」。 日、瀧川資言《史記匯注考證》謂有特牲而食的意思是「有一牛而耕者」。 特牲即牛，可以成解。 牛耕而食者為庶人，「庶人祭於寢」，故說「不得立宗廟」。 (19)積厚：積德厚。 儒者的說法是位高者德厚。 澤：福澤、恩澤。 
大饗上玄尊（1），俎上腥魚（2），先大羹（3），貴食飲之本也（4）。 大饗上玄尊而 用薄酒（5），食先黍稷而飯稻粱（6），祭嚌先大羹而飽庶羞（7），貴本而親用也（8）。 貴本之謂文（9），親用之謂理十，兩者合而成文(11)，以歸太一(12)，是謂大隆(13)。 故尊之上玄尊也，俎之上腥魚也，豆之先大羹，一也(14)。 利爵弗啐也(15)，成事俎弗嘗也(16)，三侑之弗食也(17)，大昏之未廢齊也(19)，大廟之未內屍也(20)，始絕之未小斂(21)，一也(22)。 大路之素幬也(23)，郊之麻絻(24)，喪服之先散麻(25)，一也(26)。 三年哭之不反也(27)，《清廟》之歌一倡而三歎(28)，縣一鍾尚拊膈(29)，朱弦而洞越(30)，一也(31)。

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《史記全集譯注》