朗讀宋史上第宋史上

初，國朝親享太廟，儀物有制。 熙寧以來，率循舊典，元豐命官詳定，始多損益。 元年，詳定郊廟禮文所言：「古者納牲之時，王親執鸞刀，啟其毛，而祝以血毛詔于室。 今請改正儀注，諸太祝以毛血薦于神坐訖，徹之而退。 唐崔沔議曰：‘毛血盛于盤。 ’《開元》、《開寶通禮》及今儀注皆盛以豆。 禮以豆盛菹醢，其薦毛血當盛以盤。 」又言：「三牲骨體俎外，當加牛羊腸胃、豕膚俎各一。 又古者祭祀無迎神、送神之禮，其初祭及末，皆不當拜。 又宜令戶部陳歲貢以充庭實，如古禮，仍以龜為前，金次之，玉帛又次之，余居後。 又《周禮》大宗伯之職，凡享，蒞玉鬯。 今以門下侍郎取瓚進皇帝，侍中酌鬯進瓚，皆未合禮。 請命禮部尚書奉瓚臨鬯，禮部侍郎奉盤，以次進，皇帝酌鬯裸地訖，侍郎受瓚並盤而退。 」又言：「皇帝至阼階，乃令太祝、宮闈令始奉神主置於坐，行禮畢，皇帝俟納神主，然後降階。 」並從之。 
又言：「神坐當陳于室之奧東面。 當行事時，皇帝立於戶內西向，即拜于戶內。 有司攝事，晨稞饋食，亦立於戶內西向，更不出戶而拜。 其堂上薦腥，則設神坐于扆前南向，皇帝立於中堂北向。 有司攝事同此。 」詔俟廟製成取旨。 
又請：「諸廟各設莞筵紛純，加繅席畫純，于戶內之東西面，皇帝行三獻禮畢，于此受嘏。 」又言：「每室所用幾席，當如《周禮》，改用莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。 凡祭祀，皆繅次各加一重，並莞筵一重為五重。 」又言：「古者宗廟九獻，皇及後各四，諸臣一。 自漢以來為三獻，後無入廟之事，沿襲至今。 若時享則有事于室，而無事于堂；禘祫則有事于堂，而無事于室。 室中神位不在奧，堂上神位不當扆，有饋食而無朝踐。 度今之宜，以備古九獻之意，請室中設神位於奧東面，堂上設神位於戶外之西南面，皇帝立於戶內西南，稞鬯為一獻；出戶立於扆前，北向，行朝踐薦腥之禮為再獻；皇帝立於戶內西面，行饋食薦熟之禮為三獻。 」詔並候廟製成取旨。 
又請：「三年親祠，並祫享及有司攝事，每室並用太牢及制幣。 宗廟堂上蕭以求陽，而有司行事茅香，宜易用蕭。 灌鬯于地以求陰，宜束茅沃酒以象神之飲。 凡幣皆埋于西階東，冊則藏有司之匱。 」又請：「除去殿下板位及小次，而設皇帝板位於東階之上，西向。 」又請：「凡奏告、祈禱、報謝，用牲牢祭饌，並出帝后神主，以明天地一體之義。 又古者祭祀，兼薦上古、中古及當世之食，唐天寶中，始詔薦享每室加常食一牙盤，議者以為宴私之饌可薦寢宮，而不可瀆于太廟，宜罷之。 古者吉祭必以其妃配，不特拜，請奠副爵無特拜。 《儀禮》曰：‘嗣舉奠。 ’請皇帝祭太廟，既稞之後，太祝以斝酌奠于鉶之南，俟正祭嘏訖，命皇子舉奠而飲。 」
又請：「命刑部尚書一員以奉大牲，兵部尚書一員奉魚十有五。 仍令腥熟之薦，朝享、四孟及臘享，皆設神位於戶內南向。 其稞將於室，朝踐于堂，饋熟於室，則于奧設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。 當筵前，設饋食之豆八，加豆八，以南為上。 鉶三，設于豆之南。 南陳牛鉶居北，羊鉶在牛鉶之南，豕鉶在羊鉶之南。 羞豆二，曰酏食、糝食，設于薦豆之北。 大羹湆盛以登，設于羞豆之北。 九俎設于豆之東，三三為列，以南為上。 肵俎一，當臘俎之北，縱設之。 牲首俎在北牖下，簠簋設于俎南，西上。 籩十有八，設于簠簋之南，北上。 戶外之東設尊彞，西上，南肆。 胙階之東設六罍，其三在西，以盛玄酒，其三在東，以盛三酒。 堂下陳鼎之位，在東序之南，居洗之西，皆西面北上。 匕皆加于鼎之東，俎皆設于鼎之西，西肆。 肵俎在北，亦西肆。 若廟門外，則陳鼎于東方，各當其鑊，而在其鑊之西，皆北面北上。 」
又請：「既晨稞，諸太祝入，以血毛奠神坐。 太官令取肝，以鸞刀制之，洗于鬱鬯，貫以膋，燎于爐炭。 祝以肝膋入，詔神于室，又出以隋祭于戶外之左，三祭于茅菹。 當饋熟之時，祝取菹擩于醢，祭于神坐前，豆間三。 又取黍稷肺祭，祭如初，藉以白茅。 既祭，宮闈令束而瘞之於西階東。 若郊祀天地，則當進熟之時，祝取菹及黍稷肺，祭于正配神坐前，各三祭，畢，郊社令束茅菹而燔瘞之。 祀天燔，祭地瘞，縮酒之茅，或燔或瘞，當與隋祭之菹同。 」又言：「古者吉祭有配，皆一屍。 其始祝洗酌奠，奠于鉶南，止有一爵。 及主人獻屍，主婦亞獻，賓長三獻，亦止一爵。 請罷諸室奠副爵。 其祫享別廟，皇后自如常禮。 應祠告天地、宗廟、社稷，並用牲幣。 如唐置太廟局令，以宗正丞充，罷攝知廟少卿，而宮闈令不預祠事。 」又言：「晨稞之時，皇帝先搢大圭，上香、稞鬯、複位，候作樂饋食畢，再搢大圭，執鎮圭，奠于繅藉。 次奠幣、執爵，庶禮神並在降神之後。 」從之。 
八年，太常寺言：「故事，山陵前，宗廟輟祭享，朔望以內臣行薦食之禮，俟祔廟畢仍舊。 今景靈宮神禦殿已行上食，太廟朔望薦食自當請罷。 」從之。 
元祐七年，詔復用牙盤食。 舊制，並于禮饌外設，元豐中罷之，禮官呂希純建議曰：「先王之祭，皆備上古、中古及今世之食。 所設禮饌，即上古、中古之食，牙盤常食，即今世之食。 議者乃以為宗廟牙盤原于秦、漢陵寢上食，殊不知三代以來，自備古今之食。 請依祖宗舊制，薦一牙盤。 」從之，乃更其名曰薦羞。 希純又請：「帝后各奠一爵，後爵謂之副爵。 今帝后惟奠一爵共享，瀆禮莫甚。 請設副爵，亦如其儀。 」
大觀四年，議禮局言：「太廟每享，各設太尊二，則是以追享、朝享之尊，施之於禴祠蒸嘗，失禮尤甚。 請今四時之享，不設太尊。 」又言：「圭瓚之制，親祀以涂金銀瓚，有司行事以銅瓚，其大小長短之制皆不如禮，請改以應古制。 」又言：「太廟圭瓚、別廟璋瓚，舊用珉石，請改用玉。 」又言：「新定太廟陳設之儀，盡依周制，籩豆各用二十有六，簠簋各八。 以籩二十有六為四行，以右為上，羞籩二為第一行，朝事籩八次之，饋食籩八又次之，加籩八又次之。 豆二十有六為四行，以左為上，羞豆二為第一行，朝事豆八次之，饋食豆八又次之，加豆八又次之。 簠八為二行，在籩之外，簋八為二行，在豆之外。 籩豆所實之物，悉如《周禮》籩人、醢人之制，惟簠以稻粱，簋以黍稷，而茅菹以FF，蚳醢以蜂子代之。 」又言：「宗廟之祭用太牢而三鉶，實牛、羊、豕之羹，固無可論者。 至于太羹止設一登，以《少牢饋食禮》考之，則少牢者羊、豕之牲也。 佐食羞兩鉶，司士進湆二豆。 三牲之祭，鉶既設三，則登亦如其數。 請太廟設三登，實牛、羊、豕之湆以為太羹，明堂亦如之。 」

第326頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《宋史 上》

《宋史上》