朗讀周易第周易

《象傳》說：《巽卦》的九五爻位之所以能得吉祥，是因為它居中而得正了。 
【啟示】這一爻告訴我們，一個人剛強正直，難免有不甚謙遜之悔，但只要他有中正之德，最終能獲得吉祥。 
【原文】上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。 
《象》曰：「巽在床下」，上窮也。 「喪其資斧」，正乎凶也。 
【譯文】上九：謙卑、順從而趴在床下，丟失了別人資助的錢財，卜問結果是凶險的。 
《象傳》說：謙卑而趴在床下，這是因為上九已居于窮極之路。 丟失了別人資助的錢財，正處在凶險之中。 
【啟示】這一爻告訴我們，一個人處于窮極的困境中所表現的謙卑不是堅守正道的謙卑，而是喪失了人格的謙卑，是不可取的。 
【疑難解析】「巽在床下，用史、巫紛若吉,無咎」和「巽在床下,喪其資斧,貞凶」
「巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎」的大意是：謙卑而趴在床下，像祝史、巫覡那樣用謙恭的態度行事，吉祥，沒有什麼災禍。 「巽在床下，喪其資斧，貞凶」的大意是謙卑而趴在床下，丟失了別人資助的錢財，卜問結果是凶險的。 為什麼同是謙卑而趴在床下，一個是吉利的，一個是凶險的？
古代的祝史、巫覡是與鬼神溝通的半仙，他們在施行法術時表現得非常謙卑，就是對於地位比自己低下的鬼神也不施加威力。 再從「巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎」所處的爻位來看，它是九二爻的爻辭。 九二為陽居陰位。 所以說，這就暗示我們，一個人雖處于優勢，但他也願意居于與自己的能力不相稱的下位，自然能獲得吉祥。 其原因是：
一、人民只尊敬真正的謙遜、寬容者——雖有能力向對方施加威力，但他不施加威力。 
二、從處于優勢的人的處境來說，他處于一個進可退、退可守的處境，即如果謙遜不能贏得對方的尊重，反而招來對方的無理取閙，他可以用強硬的方法解決問題；如果對方因此而尊重他，這也達到了目的，他也沒有損失什麼。 
三、從對方的心理來看，一方面他可能會更加敬佩他；另一方面可能會因看到對方的強大實力而不敢冒犯對方。 
「巽在床下，喪其資斧，貞凶」是上九爻的爻辭。 上九為陽居陰位，又是巽卦的最後一爻，這就暗示我們，一個人處在窮極的困境中。 處在窮極的困境中，不能表現得太柔順了：
一、一般人認為，處在窮極的困境中所表現的順從，不是謙遜，而是軟弱，其實質是懦夫的表現。 所以，他們會因此更鄙視他。 
二、從他的處境來看，他已沒有退路，如果他還是順從對方，還是往後退，那麼只有絶路一條。 
三、從對方的心理來看，對方會認為，他在自己步步緊逼的情況下，連連後退，即使已很快把他逼到絶路上，也不知反抗一下，這是沒有骨氣的人。 因此會更加憎惡他。 相反，如他剛強一點，或許對方因欣賞他的骨氣而放了他。 
四、從結果來看，如他在窮極的困境中，不再順着對方的緊逼之勢往絶路上走，積極反抗，這就意味着還有一綫生機，相反，連一綫生機也沒有。 
所以說，在自己有實力時，適當的退讓是吉利的；在處于窮極的困境時，順從、退讓往往會給自己帶來危險。 
【事例】「頻巽，吝」暗示我們，一個人不能喪失謙遜的美德。 楊修被殺，正是由於才華太出眾，導致過分張揚，鋒芒太露，招致曹操的反感。 
楊修恃才傲物招殺身之禍
三國時期，曹操手下有位才子，名叫楊修。 他不僅才華出眾，而且反應機敏、聰穎過人。 最初，曹操非常看重他。 不過，楊修一向恃才傲物，鋒芒太露，不但使曹操漸漸生出反感，而且最終引來殺身之禍。 
楊修善於揣摩曹操的心思。 有一次，曹操命人新修了一座花園，修好後他帶人來參觀。 曹操覺得很滿意，只是臨走時在花園門上寫了一個「活」字。 等曹操走後，楊修對修園人說：「主公嫌花園的門太寬闊了，請你把它改窄點。 」
修園人不解其意，楊修便說：「你沒看見主公剛纔在門上寫的『活』字嗎？門與『活』合在一起，正是一個『闊』字。 這就是告訴你們，花園的門太寬了，必須改小。 」 眾人聽了，都說有道理。 於是，修園人按照楊修所說的去辦。 過了幾天，曹操再次來參觀時，發現花園門改小了，連連稱好。 
又有一次，有人送曹操一盒酥餅。 曹操在餅盒上寫了「一合酥」三個字，便放在桌子上。 恰巧楊修進來看見了，便把大家叫來，想分吃酥餅。

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