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文化 / 周易全書目錄
周文王
周易 - 141

《象傳》說:《未濟卦》,是離在上、坎在下,離為火、坎為水。卦象為火在水上之表象,火在水上,水未能撲滅火,所以把它叫做《未濟卦》。君子有鑒於此,要謹慎辨別事物的本質,使萬物各得其位。 【啟示】《未濟卦》告訴我們,在事業還未成功時,不可冒 ...

周易 - 142

我們常說「做事要有分寸」,相信別人也不例外。因為過分相信勢必給我們帶來危害。那麼怎樣避免過分相信呢?一般來說,有意識的過分相信別人發生的概率很小,大部分是無意識地過分相信別人,而靜止地看人是造成無意識地過分相信別人的主要原因,所以我們要用發 ...

周易 - 143

「貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國」暗示我們,宜將剩勇追窮寇。竇武一夜離宮鑄成千古恨,就是因為違背了這一古訓。 功虧一簣鑄成千古恨 封建社會中,每次帝王更迭,朝廷中都會產生一些騷動。尤其是年幼的皇帝登基,更容易引起騷動。 ...

周易 - 144

竇武回到家中,吃完晚飯後酣然入睡。宮廷內則忙亂起來。劉瑜把竇武寫的奏本交給一名內侍,讓他轉呈太后。本來這些太監們都感覺到幾日來氣候不對,鄭颯被抓及招供的事他們也有些耳聞,故反應都很敏感。那位送奏疏的小太監並未把奏疏送進宮中,而是先拿着去交給 ...

周易 - 145

一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通 ...

周易 - 146

子曰:「夫《易》何為者也?夫《易》開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患;神以知來,知以藏往。其孰能與此哉 ...

周易 - 147

《易》曰:「憧憧往來,朋從爾思。」子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也; ...

周易 - 148

《易》之興也,其當殷之末世,周之盛德邪?當文王與紂之事邪?是故其辭危。危者使平,易者使傾;其道甚大,百物不廢。懼以終始,其要無咎,此之謂《易》之道也。 夫乾,天下之至健也,德行恆易以知險;夫坤,天下之至順也,德行恆簡以知阻。能說諸心, ...

周易 - 149

有天地然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》;蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》;需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有眾起,故受之以《師》;師者眾也 ...


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