是夕，女屍忽呻吟，守者驚視，已復生，越日能言。自供與是人幼相愛，既嫁猶私會，後隨夫駐防西域，是人念之不釋，復尋訪而來，甫至門，即引入室。故鄰裡皆未覺，慮暫會終離，遂相約同死，受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人，不知何往。 惟 ...

●癸已甲午間，有扶乩者自正定來，不談休咎，惟作書畫，頗疑其偽托。然見其為曹慕堂作着色山水長卷，及醉鍾馗像，筆墨皆不俗。又見贈董曲江一聯曰：黃金結客心猶熱，白首還鄉夢更游。亦酷肖曲江之為人。 ●佃戶二曹婦悍甚，動輒訶詈風雨，詬誶鬼神。鄰鄉 ...

有兩矢著樹上，用以為識。明日迂迴數十里，尋至其處，則洞口塵封，秉炬而入，曲折約深四丈許，絶無行跡。不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物，生平所見奇事，此為第一，考太平廣記載，老僧見天人追捕飛天野叉事，夜叉正是一好女。蔡所見似亦其類歟。 ●六 ...

●寧津蘇子庾言，丁卯夏，張氏姑婦同刈麥，甫收拾成聚，有大旋風從西來，吹之四散。婦怒，以鐮擲之，灑血數滴漬地上，方共檢尋所失，婦倚樹忽似昏醉，魂為人縛至一神祠，神怒叱曰：悍婦乃敢傷我吏，速受杖。婦性素剛，抗聲曰：貧家種麥數畝，資以活命，烈日中 ...

●滄州瞽者劉君瑞，嘗以絃索來往余家，言其偶有林姓者，一日薄暮，有人登門來喚，曰：某官舟泊河干，聞汝善彈詞，邀往一試，當有厚賚，即促抱琵琶，牽其竹杖導之往，約四五里，至舟畔，寒溫畢，聞主人指揮曰：舟中炎熱，坐岸上奏技，吾倚窗聽之可也。林利其賞 ...

曾是六經之首，而詭秘其說，使人不可解乎？二人喜其詞致，談至月上未已，詰其行蹤，多世外語，二人謝曰：先生其儒而隱者乎？崔微哂曰：果為隱者，方韜光晦跡之不暇，安得知名？果為儒者，方返躬克己之不暇，安得講學？世所稱儒稱隱，皆膠膠擾擾者也，吾方惡此 ...

不知無所不有，即理也。 ●喇嘛有兩種，一曰黃教，一曰紅教，各以其衣別之也。黃教講道德，明因果，與禪家派別而源同。紅教則惟工幻術。理蕃院尚書留公保住言，駐西藏時，曾忤一紅教喇嘛，或言登山時必相報，公使肩輿鳴騶先行，而陰乘馬隨其後，至半山果 ...

●先祖寵予公，原配陳太夫人，早卒，繼配張太夫人，于歸日，獨坐室中，見少婦揭簾入，徑坐床畔，著元帔黃衫淡綠裙，舉止有大家風，新婦不便通寒溫，意謂是群從娣姒，或姑姊妹耳。其人絮絮言家務得失，婢媼善惡，皆委曲盩厔。久之，仆婦捧茶入，乃徑出。後閲數 ...

時有以死自誓者，夜夢顯純浴血來曰：我死不蔽辜，故天以汝等示身後之罰。汝若不從，吾罪益重。諸姬每舉以告客。故有因果信非偶句雲。 ●先四叔父慄甫公，一日往河城探友，見一騎飛馳向東北，突掛柳枝而墮。眾趨視之，氣絶矣。食頃，一婦號泣來，曰：姑病 ...

●餘次女適長山袁氏，所居曰焦家橋，今歲歸寧，言距所居二三里許，有農家女歸寧，其父送之還夫家。中途入墓林便旋，良久乃出，父怪其形神稍異，聽其語音，亦不同，心竊有疑，然無以發也。至家後，其夫私告父母曰：新婦相安久矣，今見之心悸，何也？父母斥其妄 ...