論語 - 81孔子說:「人性本來是相近的,只因為教養的不同,便相差很 遠了。」
【讀解】
《三字經》一打頭就說:「人之初,性本善;性相近,習相遠。」
這裡的「性相近,習相遠」就是孔子的語錄了。
《萊根譚》說:「人人有個大慈悲 ...
論語 - 82佛胖①召,子欲往。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親于賣 劣為不善者,君子不入也。』佛胖以中牟②畔民子之往也,如之何?」 子曰:「然,有是言也。不曰堅乎,磨而不磷④;不曰白乎,涅⑤而 不緇(6)。吾豈匏瓜(7)也 ...
論語 - 83正如我們在《季氏》篇裡已經說過的那樣,在孔子的時代, 《詩經》簡直就是一部無所不包的百科全書。所以,聖人不僅以詩 禮傳家,要求兒子孔鯉學詩學禮,而且在這裡又一次號召所有的 學生都好好地去學詩。
正是由於孔子的大力提倡並親自刪削編定,《 ...
論語 - 84說到底,是因為這種好好先生四處討好,作面玲瓏,無論在 什麼事情上都搞無原則的一團和氣,不得罪人,結果使道德原則 得不到伸張。又由於他是以老好人出現,不像那些公開的 壞人,所以,敗壞了道德大家還不覺得,因此像偷道德的賊一樣。
要說這種賊 ...
論語 - 85聖人有時候還真會開玩笑。教書先生突發奇想,居然說自己 不想講話了。不想講話怎麼教書呢?子貢自然而然地提出了疑問。 如果我們來回答,那就只好改開聾啞學校了吧。
可聖人卻不這樣回答。
聖人話鋒一轉,抬頭望天。請問,天講了什麼呢?不是 ...
論語 - 86可是,禮儀風俗,與世推移,到我們今天來看,不合時宜的 反倒是聖人孔子而不是朽木宰我。守喪不僅不是三年,而且也不 是宰我提出的一年,而僅僅是三天了。人死如燈滅,三天以後,早 已是灰飛煙滅,形跡全無了。還守什麼喪,戴什麼孝,禁什麼歌 舞禮樂呢? ...
論語 - 87三是憎惡把揭發別人的隱私當作直率的問題。在《子路》篇 裡,我們已經讀到過葉公與孔子關於「直」的問題的討論。葉公 認為,那種過父親犯了過錯兒子都要起來揭發的行為就是直率坦白, 孔子卻認為「父為子隱,子為父隱」,直率坦白也就在其中了。所以, 孔 ...
論語 - 88關鍵是我們要選取一種自己立身處世的態度。
孔子為什麼要出國?
【原文】
齊人歸女樂①,季桓子②受之,三日不朝。孔子行。
【註釋】
①歸女樂:歸,同「饋」,餽贈。女樂,歌妓舞女。②季桓子:季孫斯,魯公國 ...
論語 - 89①長沮、桀溺:兩個隱者,與「接輿」一樣以事命名,因在水邊耕作,所 以稱「沮」,稱「溺」。②耦而耕:古代的一種耕田方法,兩人並排用耜 (類似鏟子)翻土。③津:渡口。(4)執輿:拉著馬的繮繩駕車。指孔子 當時正代子路拉著馬的繮繩。 ...
論語 - 90明日,子路行以告。子曰:「隱者也。」使子路反(9)見之。至, 則用行矣。子路曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義, 如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道 之不行,已知之矣。」誰與?天下有道,丘不與 ...