尊者與師子相處數年，及門之士惟此子足以繼志行道，遂授以偈云： 認得心性時，可說不思議。 了了無可得，得時說不知。 第九尊 戲珠羅漢 尊者名般若多羅，宋時人，生東印度國。早年出家，有志克繼佛事。始事一比丘，粗能料理支費，而于經 ...

尊者得了修持大要，即高師出外遊方。居止無常，飲食無定，飄泊數年，髮長數寸，不資展履，徒跣足而行，手中執一錫杖，杖頭環或掛剪尺銅鑒，或掛數尺繒帛。聲聲不輒彌陀，唸唸勸人為善。雖旬日不食，亦面無饑容。或長篇短篇歌，或為五言七言吟，歌吟中詞語歷歷 ...

杯渡尊者，未詳姓氏，亦未知何許人，那年投刺出家。慧性圓融，即會悟無上法旨。有識者曰：「此少年得道羅漢也。」人見其常乘杯渡水，非胸中具有靈通，何能利涉有此作用，故遂名曰「杯渡」。杯渡雲者，神之也。尊者緣此知名，人爭重之，弟子爭從游之，尊者拒而 ...

尊者一日暮至臨濟禪師院，手持一莖生菜啖之，臨濟師曰：「這漢粗大，酷似一頭驢子。」尊者聞言，便作驢鳴數聲。臨濟禪師笑曰：「此漢因人成事，碌碌無奇，何足弄哉。」乃休而不較。有詩為證： 菜根生啖味何如，酷似昂藏一匹驢。 尊者甘為驢自叫，濟 ...

尊者左右東宮數年，恃太子眷愛，恐來忌者之口，心甚不安，遂求外補。太子為請于上，得攫為幽州刺史，故尊者遂辭沈約諸君之任。時胡僧住持幽州沖玄寺，尊者未蒞任之前，戒其居民曰：「潔爾街道，新爾公廨，某年某月某日，某貴人當為此州刺史。」居民自相議曰： ...

次日，梁王親就達磨，問曰：「朕奄有天下，教民清淨，造寺寫經不可勝紀，有何功德？」達磨曰：「此人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」帝問曰：「必如何方是真實功德？」達磨曰：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，為之在心，不以世求。造寺寫經，何足 ...

語畢，為帝取名曰「步虛」。武帝得了胡僧指點，遂弁髦富貴，不以天下國家為意，以致機務叢挫，威權旁落，跋扈強梁之臣，乘間竊發，天下遂多事。群臣有以堯舜仁義之道進者，有以湯武征誅之道進者，有以桓文功利之術進者，帝俱不聽。曰：「彼二帝、三王、五伯旦 ...

叔父宜留鎮本邦，為何話別戒行裝。 海堧祖餞情難捨，迴首天涯是異鄉。 尊者自西竺海堧話別，登大舟泛重溟，經幾多風浪，值幾多險怪，在舟中凡三更寒暑，始達于南海，時梁武帝普通八年也，廣州刺史蕭昂見西方達磨師渡江南來演教，遂迎至公館供養。百 ...

吾本來茲土，傳教救迷情。 一花開五葉，結果自然成。 達磨為慧可說偈畢，即端居本位而逝，後魏孝明帝太和十九年也。其徒為之葬熊耳山，起塔于定林寺。越二年，魏大臣宋雲奉使往西域回，遇見達磨師于蔥嶺，手持一履，翩翩獨逝。雲問：「禪師幾時西歸 ...

莊嚴國王相位久虛，夢卜來得其人，聞尊者普濟功勛浩大，遂安車蒲輪，迎尊者歸國，拜為攝政太師，以聽莊嚴國事。尊者居了相位，國人見其慈和遍洽，功德彌天，舉欣欣有喜色，相告曰：「國中相大梵矣，我輩少緩須臾之死，以觀德化之成。主上雖不及紫極堯舜，相臣 ...