乃令國中不行者，與之訣而告之曰：「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子。」 明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人，徇之於軍，曰：「有不從令者如此。」 復三日，復徙軍於李，斬有罪者三人，以徇於軍，曰：「其淫心匿行不當敵者，如斯 ...

上天蒼蒼，若存若亡，越王句踐下臣種敢言之。昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。句踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥，忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；大宰 ...

（《五行大義》第二十二篇論諸官。） ○六韜 案今所行《六韜》六卷，是宋元豐間刪定，凡六十篇，見存不錄，錄其佚文。 ○文韜 文王問於太公曰：「賢君治國，何如？」對曰：「賢君之治國，其政平，吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害 ...

殷國之大妖三十七章，雨血雨灰雨石，盛夏雨雪，臣不為妖災。」武王然而問三十七章之妖，對曰：「殷君喜射人，喜以人喂虎，喜割人心，喜殺孕婦，喜殺人之父，寡人之婦，孤人之子，喜奪，喜誣，喜刑禍，喜以信者為欺，欺者為忠，以忠為不忠，忠諫者死，阿諛者 ...

武王曰：「士高下豈有差乎？」太公曰：「人有九差。」武王曰：「願聞之。」太公曰：「人才參差大小，猶鬥不以盛石，滿則棄矣。非其人而使之，安得不殆？多言多語，惡口惡舌，終日言惡，寢臥不絶，為眾所憎，為人所疾，此可使要問閭裡，察奸伺猾；權數好事，夜 ...

辯言巧辭，善毀善譽者，名曰間諜飛言之士。（《意林》一《練士篇》「名曰必死之士」下多此三語。） 以明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居進止，旌旗指麾，陳而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，絶（《禦覽》作繩）而解之。無犯進止之節 ...

紂為無道，武王於是東伐紂。至於河上，雨甚雷疾，武王之乘橫振而死，旗旌折，揚侯波，周公進曰：「天不周矣。意者君德行未盡，而百姓疾惡，故天降吾禍。」太公曰：「君秉德而受之，不可如何也。」於是太公援罪人而戮之於河，三鼓之，率眾而先，以造於殷，天 ...

武王問太公曰：「願聞治亂之要。」太公曰：「其本在吏。」武王曰：「吏者治也。所以為治，其亂者何？」太公曰：「故吏重罪有十。」武王問吏之重罪，太公曰：「一，吏苛刻；二，吏不平；三，吏貪汗；四，吏以威力迫脅於民；五，吏與史合奸；六，吏與人無情；七 ...

武王問太公曰：「殷已亡其三人，今可伐乎？」太公曰：「臣聞之，知天者不怨天，知己者不怨人，先謀後事者昌，先事後謀者亡。且天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。非時而生，是為妄成。故夏條可結，冬冰可釋，時難得而易失也。」（《意林》一） 天 ...

武王曰：「欲造起居之誡，隨之以身。幾之書曰：『安無忘危，有無忘亡，熟惟二者，必後無凶。』杖之書曰：『輔人無苟，扶人無咎。』」（《後漢·崔る傳》注。 ） 門之書曰：「敬遇賓客，貴賤無二。」（《禦覽》一百八十三） 戶之書曰：「出畏之 ...