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奉先殿順治十三年，詔建景運門東北，前後各九楹，如太廟寢制。中為堂，左神庫，右神廚。明年殿成，世祖躬妥神位，讀祝大饗。定製，元旦、冬至、歲除、萬壽、冊封、月朔、望，奉神位前殿，帝親行禮，供獻如太廟大饗儀。唯立春、上元、四月八日、端陽、重陽皆尋常節，國忌、清明、霜降、十月朔屬哀慕期，親祭，不讚禮、作樂。七夕如常供。四月八日、七月望日陳素果。月薦新，帝親獻。
凡常例供獻，後殿行之。饗太廟畢，行躬告禮，上香燭。又定日供湯、飯、果、肉各五盤。元旦、萬壽，請太廟後殿四祖、四後神位至奉先殿，與列聖、列後合饗。其後罷奉請，就太廟後殿祀之。是歲冬，禦經筵，上親祭焉。
十七年，以並夾室乖制，諭令夾室行廊外中通為敞殿九楹，★A
1改建如旨。
明年，聖祖嗣服，用禮臣言，依明洪武三年例，朝夕焚香，朔、望瞻拜，時節獻新，生、忌致祭，具常饌，行家人禮。其冬世祖升祔，奉神位至前殿行大饗。禮成，還奉後殿神龕。厥後祔饗仿此。康熙十三年，罷日供食，早、晚燃香燭。十五年，罷冊封大饗，遣官祗告後殿。凡上徽號、冊立、禦經筵、耕耤、謁陵、巡狩、迴鑾亦如之。雍正十三年，準太廟時饗例，增上香儀。
乾隆二年修殿，徙神位暫安太廟。其秋會值太祖、太宗忌辰，帝擬親饗，群臣言故事無素服入廟，乃止。道光元年，增修後殿龕座。中室列龕三，奉太祖、太宗、世祖。左一室龕二，奉聖祖、高宗。右一室龕二，奉世宗、仁宗。昭、穆仍舊制。餘四室分列八龕焉。
凡親饗，先三日致齋。先一日，掌儀司進祝版，割牲瘞毛血，潔治祭品。屆日昧爽，內監啟寢室神龕，執事官各事鹹備。內府官省畢，分詣寢室前，跪上香，三叩，興。奉列聖、列後神位以次行。皇後祔饗，同至前殿，安於座位，南鄉，祔後西鄉。詣各香案前跪，三叩，興。屆時帝袞服出宮，至誠肅門降輿，入左門，盥訖，就拜位，北面立，迓神，奏貽平章。導詣太祖香案前，跪上炷香一，瓣香三。旋位，行三跪九叩禮。導詣皇後香案前，立上香，旋位。行初獻禮，奏敉平章，舞幹戚，有司揭尊冪，勺挹實爵，司帛、司爵以次至各案前。獻訖，司祝詣祝案前跪，三叩，興。跪案左，奉祝版。帝跪，司祝讀祝，興，安於篚，叩如初。帝三叩，興。行亞獻禮，奏敷平章，舞羽籥，獻爵，儀如初。行終獻禮，奏紹平章，餘並同初獻。徹饌，奏光平章。畢，請神還寢室，三叩，退。贊「舉還宮樂」，奏乂平章，帝復行三跪九叩。司祝、司帛以次送燎所，帝轉立東旁。禮成，仍出左門。餘如來儀。
或遣皇子代祭，前諸儀同。殿門外正中設拜位，入右門，至西階下盥手，升階詣拜位行禮。祝、帛送燎，避立西旁，仍自西階退。
其月朔薦新，正月鯉魚、青韭、鴨卵，二月萵苣、菠菜、小蔥、芹菜、鱖魚，三月王瓜、蔞萵、蕓薹、茼蒿、蘿蔔，四月櫻桃、茄子、雛鷄，五月桃、杏、李、桑葚、蕨香、瓜子、鵝，六月杜梨、西瓜、葡萄、蘋果，七月梨、蓮子、菱、藕、榛仁、野鷄，八月山藥、慄實、野鴨，九月柿、雁，十月松仁、輭棗、蘑菇、木耳，十一月銀魚、鹿肉，十二月蓼芽、綠豆芽、兔、蟫蝗魚。其豌豆、大麥、文官果諸鮮品，或廷旨特薦者，隨時內監獻之。順治十四年，定月薦鮮獻粢盛牲品。康熙十三年，定薦新日，掌儀司詣後殿行禮。獻帛爵用侍衛。
壽皇殿舊制三室，在景山東北。太祖、太宗、世祖及列後聖容，向奉體仁閣。雍正元年，命禦史莽鵠立繪聖祖禦容，供奉壽皇殿中殿，遇聖誕、忌辰、元旦、令節，率皇子、近支王公展謁奠獻。凡奉安山陵、升祔太廟禮成，皆親詣致祭。蓋月必瞻禮，或至三詣焉。
乾隆元年，奉世宗聖容東一室，嗣後列朝聖容，依次奉東西室，為恆例。三年，定謁陵、省方啟蹕、迴鑾均詣壽皇殿行禮。尋定萬壽節行禮如諸令節儀。十三年，徙建景山正中，如安佑宮制。大殿九室，左右殿各三楹，東西配殿各五楹，其冬成。高宗親制碑記，其頌曰：「唯堯巍巍，唯舜重華，祖考則之。不競不絿，仁漸義摩，祖考式之。弘仁皇仁，明憲帝憲，小子職之。是繼是繩，曰明曰旦，小子忽之。天遊雲殂，春露秋霜，予心惻惻。考奉祖禦，於是壽皇，予仍即之。制廣而正，爰經爰營，工勿亟之。陟降依憑，居歆攸室，羹牆得之。佑我後嗣，綿於萬，匪萬億之。觀德於茲，無然畔援，承欽識之。」
十五年，諭：「前代安奉神禦，率在寺中，別殿淨宇，本無定所。敬念列祖創垂，顯承斯在。永懷先澤，瞻仰長新。式衷廟祫之儀，斯協家庭之制。應迎列祖、列後聖容奉壽皇殿，歲朝合請懸供，肅將祼獻。」於是奉聖祖、世宗禦容，並自體仁閣迎太祖、太宗、世祖禦容，乃定除夕敬懸，供鮮果、肉醬。元旦大饗，獻磁器籩豆供品，並上香行禮。初二日如除夕供。禮畢尊藏。
又元旦帝有事堂子、奉先殿，訖，詣壽皇殿行禮。除夕、初二日，命皇子番行。上元節供餅餌，秋季展聖容，宮殿監敬謹將事。是歲繪列朝聖容成，親詣奉安，行大饗。嘉慶四年，詔壽皇殿供奉神禦，始自聖祖，凡遇忌辰、誕辰，皆應躬親展敬，示子孫遵行，安佑宮亦如之。
安佑宮在圓明園西北隅，建工始乾隆五年，迄八年蕆事。大殿九室，硃扉黃甍，如寢廟制。中龕懸聖祖禦容，左世宗，右高宗。龕前陳彞器、書冊、佩用服物，合設中和韶樂一列。帝臨禦園中，遇列聖誕辰，忌辰，令節，朔、望，並拈香行禮。謁陵、省方啟鑾、回蹕，皆躬詣祗告焉。高宗親制碑記，略言：「朔酌望獻，西漢原廟遺制。宋時神禦殿亦本斯義，蓋奉安列朝禦容所也。上元結鐙樓，寒食設鞦韆，視漢已備。而崇建遍郡國，奉祀在禪院，識者譏之。我皇祖聖祖，恩澤旁覃，僻邑窮穀，飲其德而不知，子孫臣庶，躬被教育者，宜其謳歌慨慕而未有已也。是以皇考世宗謹就壽皇殿奉安禦容，朔望瞻禮，而於皇祖所幸暢春園，亦陳薦如儀。有漢、宋備物備禮之誠，無宋代祀繁致褻之弊。予小子心懍紹庭，念茲圓明園為我皇考囿沼地，築室九楹，敬奉皇祖其中，奉皇考配東一室。所謂禮緣義起，有其舉之，莫敢廢也。」
永佑寺在熱河避暑山莊萬樹園旁，乾隆十六年建。有樓五楹，奉聖祖、世宗、高宗禦容，雲山勝地樓奉仁宗禦容，陳設一如安佑宮。車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。丹墀列高宗禦製碑文，略言：「創立精藍，爰名永佑。固不特鐘魚梵唄，足令三十六景借證聲聞；而皇祖聖日所照，千秋萬歲後，子孫臣庶，莫不永如在之思。是即釋迦之耆闍崛山，金剛法座，天龍擁護；而所以繩武寧親，祝釐養志，亦於是託焉雲爾。」仁宗禦製永佑寺瞻禮敬紀，亦頗惓惓祖若父焉。
道光時，移供聖禦繼德堂，更題曰綏成殿。中室聖祖，左世宗，右高宗，左次室仁宗，以後列朝禦容，仍依次懸左右室雲。
滿洲俗尚跳神，其儀，內室供神牌，或用木龕，室正中、西北龕各一。凡室南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南方為上：頗與禮經合。南龕下懸簾幕，黃雲緞為之。北龕上置杌，杌下陳香盤三，木為之。春、秋擇日致祭，謂為跳神。前一月，造酒神房。前三日，朝暮獻牲各二，名曰烏雲，即引祀也。前一日，神前供打糕各九盤，以為散獻。大祀日，五鼓獻糕，主人吉服鄉西跪，設神幄鄉東，中設如來、觀音神位。女巫舞刀祝曰：「敬獻糕餌，以祈康年。」主人跪擊神版，諸護衛亦擊，並彈弦、箏、月琴和之，其聲嗚嗚然。巫歌畢，主人一叩，興。司香婦請神出。戶牖西設龕，南鄉奉之。司俎者呼「進牲」，牲入，主人跪，家人皆跪。巫者前致辭，以酒灌牲耳，牲耳甡，司俎高聲曰：「神已領牲。」主人叩謝。庖人刲牲，熟而薦之。主人再拜謁，巫致辭。主人叩畢，巫以繫馬吉帛進，祝如儀。主人跪領帛，以授司牧，一叩，興。乃集宗人食胙肉，令毋出戶庭。
