李清照詞集校注

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37次書冊捲軸：瑞本作「次書冊，次捲軸」。

38宗：鈕抄作「宋」；宋本《容齋四筆》亦作「宋」，據謝抄、雅本、結本、瑞本改。

39忘之：謝抄、謝本、雅本作「忘也」，顧校「也」改「之」。瑞本作「亡失」。

40服：據顧校增，註：「錢本脫」。

41疾：結本作「復」。

42八：瑞本作「七」。

43意：結本作「念」。

44余無所之：瑞本作「顧四維無所之」。

45余：結本作「且」，顧校改「直」，註：「錢本『余』」。

46寇：他本作「人」。按宋本《容齋四筆》引作「虜陷洪」，《瑞桂堂暇錄》作「金寇陷洪州」。而通行本《容齋四筆》與傳本《金石錄》明抄本亦然俱不作「虜」或「寇」，必非清照原文。後人妄改，或出元人、清人之手。

今據瑞本改。

47獨：結本作「獨余」；顧校下增「余」字，註：「錢本脫」。

48有弟迒任：謝抄作「有弟迒在」；結本作「有弟近任」；瑞本作「有弟仕」。

49守：謝抄、謝本、雅本、結本有「台」字。

50之剡出陸：瑞本作「之嵊在陸」；鈕抄此句下有空格若干，蓋此處亦有脫文，舊抄本殊可貴也。

51奔行朝：瑞本作「奔赴行在」。

52海：瑞本作「岸」。

53道道：謝抄、謝本、雅本、結本、瑞本「道」字不疊。

54又：顧校抹去，註：「錢本衍」，結本無此字。

55頒：癸巳類稿引作「頌」，未知所據。

56語：瑞本作「詔」鈕抄仍作「語」

57遂：雅本、結本作「亦不敢遂己」。

58走：雅本、結本作「赴」；瑞本作「去」。

59剡：瑞本作「嵊縣」。

60簏：瑞本作「盝lu」。

61不已：雅本、結本作「不得活」。

62鐘復皓：瑞本作「鐘浩」；鈕抄作「鐘皓」。

63其：瑞本作「真」鈕抄作「其」

64吳：顧校旁註：「吾」。

65帙：謝抄、謝本、雅本、結本、瑞本作「帖」。

66閲：雅本、結本作「開」。

67卷：瑞本作「幖biāo」；鈕抄作「標標」。

68更：雅本、結本、瑞本做「吏」。

69著：瑞本作「嗜」鈕抄作「著」

70過蘧瑗：瑞本作「蘧伯玉」；鈕抄作「過蘧伯玉」。

71二：瑞本作「四」，與《容齋四筆》所載合。

72室：瑞本作「堂」；三長物齋叢書本《金石錄後序》此下有「李清照」三字署名。

祭趙湖州文

白日正中，嘆龐翁①之機捷②。堅城自③墮，憐杞婦之悲深。

①翁：歷城縣誌、癸巳類稿作「公」。

②捷：癸巳類稿作「敏」。

③自：堯山堂外紀、古今情史纂作「既」。

漢巴官鐵量銘跋章節附註

此盆色類丹砂。魯直石刻云：「其一曰秦刀，巴官三百五十戊①，永平七年第二十七酉。」余紹興庚午歲親見之。今在巫山縣治。

韓暉②仲雲。

按：《金石錄》乃趙明誠所撰，李清照亦筆削其間見《貴耳集》捲上。清‧王士禛《池北偶談》卷十四且云：「趙明誠與其婦李易安撰《金石錄》，其書最傳。」趙明誠死於建炎三年1129年，而此注則敘及紹興二十年1150年事，近人頗以為此注乃清照所作。唯清照未嘗至蜀，無由親見是器。

明‧曹學佺《蜀中廣記》卷六十八引作韓暉仲跋。如為韓暉仲跋語，則頗似後人所附。「余紹興庚午親視見之」，極似紹興以後之語，或非李清照所加注。

①戊：雅雨堂叢書本《金石錄》校語云：「魯直誤以『斤』為『戊』」。

②暉：四部叢刊本《金石錄》過錄顧千里校語云：「『暉』旁註：注」。

詞論

樂府聲詩並著，最盛于唐。開元天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝,精神慘沮jǚ，與同之宴所，曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。

既酒行,樂作，歌者進，時曹元謙、念奴①為冠。歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂shěn，或有怒者。

及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下，羅拜曰：「此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾chì，流靡之變日煩，已有菩薩蠻、春光好、莎鷄子、更漏子、浣溪沙、夢江南、漁父等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」之詞。

語雖奇甚，所謂亡國之音哀以思者也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出樂章集，大得聲稱于世。雖協音律，而詞語塵下。

又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺yīng②輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡lǐ水於大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協音律者何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂聲聲慢、雨中花、喜遷鶯，既押平聲韻，又押入聲韻。

玉樓春本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲，則不可歌③矣。王介甫、曾子固文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絶倒，不可讀也。乃知別是一家，知之者少。

後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重；秦即專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態；黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。