明史演義

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惟從哲擬賞可灼，及御史王安舜爭諫，僅令罰俸，論罪太輕，實無以慰先帝、服中外，宜如從哲請，削奪官階，為法任咎。至可灼罪不容誅，崔文升先進大黃涼藥，罪比可灼尤重，法應並加顯戮，藉泄公憤」云云。熹宗乃命將可灼遣戍，文升放南京，惟從哲仍不加罪。孫慎行見公論難伸，引疾歸田。

後來尚寶司少卿劉志選，反劾孫慎行妄引經義，誣毀先帝，更及皇上。得旨令宣付史館，且赦免可灼。看官！你道熹宗出爾反爾，是何理由？原來即位以後，寵用魏閹，可灼、文升等人，俱向魏閹賄托，魏閹權焰薰天，無論甚麼大事，均可由他主張，何論這文升、可灼兩人呢？小子聞當時有一道士，作歌市中云：

委鬼當頭立，茄花滿地紅。

委鬼二字，明指魏姓，茄花二字，應作何解，看官少安毋躁，容小子下回說明。

第八十三回　 大吃醋兩魏爭風　真奇冤數妃畢命

卻說道士作歌都市，有「委鬼當頭立，茄花滿地紅」二語，委鬼二字相拚，便是魏字，茄花究屬何指，據明史上說及，茄字拆開，便是客字。此語未免牽強。小子愚昧，一時未能明析，只好照史謄錄，看官不要貽笑。閒文少敘，原來熹宗有一乳母，叫作客氏，本是定興縣民侯二妻室，生子國興，十八歲進宮。

又二年，侯二死了，客氏青年守孀，如何耐得住寂寞？況且她面似桃花，腰似楊柳，性情軟媚，態度妖淫，彷彿與南子、夏姬，同一流的人物。比較確切。不過在宮哺乳，未能出外，朝夕同處，無非是宮娥太監等人，就使暗地懷春，也無從覓一雄狐，替她解悶。事有湊巧，偏司禮監王安屬下，有一魏朝，性甚儇黠，頗得熹宗寵愛，隨時出入宮中。

他見客氏貌美，非常垂涎，趁着空隙，常與客氏調笑，漸漸的親暱起來，遂至捏腰摸乳，無所不至。既而熹宗漸長，早已輟乳，客氏仍留居宮禁，服侍熹宗，惟職務清閒，比不得從前忙碌。一夕，正在房中閒坐，驀見魏朝入內，寒暄數語，朝復施出故技，逗引客氏，惹得客氏情急，紅潮上臉，恨恨的說道：「你雖是個男子，與我輩婦人相同，做此醜態何為。」朝嬉笑道：「婦人自婦人，男子自男子，逈不相同，請你自驗！」客氏不信，竟伸手摸他胯下，誰知白鳥鶴鶴，與故夫侯二，毫無異樣，奇哉怪哉！不禁縮手道：「哪裡來的無賴，冒充太監，我當奏聞皇上，敲斷你的狗脛。」還是割勢最妙。言已，抽身欲走。魏朝四顧無人，竟爾色膽如天，把客氏牽住，擁入羅幃，小子不敢導淫，就此截住褻語。但魏朝本由太監入宮，為何與侯二無二，莫非果真冒充麼？若果可以冒充，宮內盡成真男，倒也普濟宮娥。

此中情節，煞費猜疑。相傳魏朝淨身後，密求秘術，割童子陽物，與藥石同制，服過數次，重複生陽，所以與客氏入幃以後，仍然牝牡相當，不少減興。魏朝既償了夙願，客氏亦甚表同情，相親相愛，不啻伉儷。朝恐出入不便，教客氏至熹宗前，乞賜對食。

什麼叫作對食呢？從來太監淨身，雖已不通人道，但心尚未死，喜近婦女，因此太監得寵，或亦由主上特賜，令他成家授室，只不能生育子女，但相與同牢合卺罷了，因此叫作對食。自漢朝以後，向有這個名目，或亦稱為伴食，亦稱菜戶。客氏入奏熹宗，熹宗便即允從，自此與魏朝做了對食，名義上的夫婦，變成實質上的夫婦。實沾皇恩。

魏進忠與魏朝同姓，就此夤緣，得入宮中，進忠初名盡忠，河間肅寧人，書中惟大忠大奸，特表籍貫。少時善騎馬射箭，尤好賭博，嘗與悍少年聚賭，輸資若干，無力償還，被悍少年再三窘迫，憤極自宮。遂與魏朝認了同宗，由他介紹，至熹宗生母王選侍宮內典膳，改名進忠。熹宗省視生母，與進忠相見，進忠奉承惟謹，頗得熹宗歡心。

及選侍逝世，進忠失職，魏朝又至王安前，替他說項，改入司禮監屬下。嗣又托客氏進白熹宗，熹宗尚在東宮，記得進忠巧慧，便令他入宮辦膳。進忠善伺意旨，見熹宗性好遊戲，遂令巧匠別出心裁，糊制獅蠻滾球，雙龍賽珠等玩物，進陳左右，鎮日裡與客氏兩人，誘導熹宗，嬉戲為樂。熹宗大喜，遂倚兩人為心腹，几乎頃刻難離。

禍本在此。至熹宗登極，給事中楊漣，曾參劾進忠導上為非，進忠懼甚，泣求魏朝保護。魏朝轉乞王安解免，安乃入奏熹宗，只說是楊漣所參，恐指及選侍宮中的李進忠，同名誤姓，致此訛傳。幸有李進忠代他頂罪，可見名與人同，有利有害。

熹宗遂坦然不疑。且恐廷臣再有謬誤，遂教進忠改名忠賢。忠賢深德魏朝，與朝結為兄弟，差不多似至親骨肉一般。都為後文伏筆。

魏朝受他籠絡，所有宮中大小事件，無不與忠賢密談，甚至採藥補陽，及與客氏對食等情，也一一說知。逢人須說三分話，未可全拋一片心。忠賢正艷羡客氏，只慮胯下少一要物，無從縱慾，此時得了魏朝的秘授，當即如法一試，果然瓜蒂重生，不消數月，結實長大，仍複原陽。乘着魏朝值差的時候，與客氏調起情來。