閲微草堂筆記

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有黠者紿以癈肉燃燈，祈神祐，則可速愈，婦不知其紿也，竟癈肉燃之，越十餘日，祖姑目竟復明。夫受紿亦愚矣，然惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格，此無理而有至理也；一為丐者王希聖，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。一日于路得遺金二百，移盞匿草間，坐守以待覓者。俄商家主人張際飛，倉皇尋至，叩之語相符，舉以還之，際飛請分取，不受。

延至家，議養贍終其身，希聖曰：吾形殘廢，天所罰也，違天坐食，將必有大咎。毅然竟去。後困臥斐聖公祠下斐聖公不知何時人，志乘亦不能詳，士人云祈雨時有驗。忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人去後，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆己卯乃卒。

際飛故先祖門客，余猶及見，自述此事甚詳。蓋希聖為善宜受報，而以命自安，不受人報，故神代報也。非似無理而亦有至理乎？戈芥舟前輩嘗載此二事于縣誌。講學家頗病其語怪，余謂芥舟此志，惟乩仙聯句及王生殤子二條，偶不割愛耳。

全書皆體例謹嚴，具有史法，其載此二事，正以見匹夫匹婦，足感神明，用以激發善心，砥礪薄俗，非以小說家言濫登輿記也。漢建安中，河間太守劉照妻，葳蕤鎖事，載錄異傳；晉武帝時，河間女子剖棺再活事，載搜神記。皆獻邑故實，何嘗不刪盠其文哉。

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外叔祖張公紫衡家有小圃，中築假山，有洞曰泄雲洞，前為盡菊地，山後養數鶴。有王昊廬先生，集歐陽永叔唐彥謙句題聯曰：秋花不比春花落，塵夢乃知鶴夢長。頗為工切。一日洞中筆硯移動，滿壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，不成點畫，用筆或自下而上，自右而左，或應連者斷，應斷者連，似不識字人所書，疑為童稚遊戲，重堊鐍而其戶。

越數日，啟視復然，乃知為魅。一夕，聞格格磨墨聲，持刃突入掩之，一老猴躍起沖人去，自是不復見矣。不知其學書何意也。余嘗謂小說載異物能文翰者，惟鬼與狐差可信，鬼本人，狐近於人也，其他草木禽獸何自知聲病，至于渾家門客，並蒼蠅、草帚亦具能詩，即屬寓言，亦不應荒誕至此。

此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。

卷八　如是我聞二

先叔儀南公言，有王某曾某，素相善。王艷曾之婦，乘曾為盜所誣引，陰賄吏斃于獄。方營求媒妁，意忽自悔，遂輟其謀，擬為作功德解冤，既而唸佛法有無未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉養備至，如是者數年。耗其家貲之半，曾父母意不自安，欲以婦歸王，王固辭，奉養益謹。

又數年，曾母病，王侍湯藥，衣不解帶，曾母臨歿曰：久蒙厚恩，來世何以為報乎？王乃叩首流血，具陳其實，乞冥府見曾為解釋。母慨諾，曾父亦作手書一札，納曾母袖中曰：死果見兒，以此付之，如再修怨，黃泉下無相見也。後王為曾母營葬，督工勞倦，假寐壙側，忽聞耳畔大聲曰：冤則解矣，爾有一女，忘之乎？惕然而寤，遂以女許嫁其子，後竟得善終。以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉。

然如是之冤有可解，知無不可解之冤矣。亦足為悔罪者勸也。

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從兄旭升言，有丐婦甚孝，其姑嘗饑踣于路，而手一盂飯不肯釋，曰：姑未食也。自雲初亦僅隨姑乞食，聽指揮而已。一日同棲古廟，夜聞殿上厲聲曰：爾何不避孝婦，使受陰氣發寒熱？一人稱手捧急檄，倉卒未及睹。又聞叱責曰：忠臣孝子，頂上神光照數尺，爾豈盲耶？俄聞鞭箠呼號聲，久之乃寂。

次日至村中，果聞一婦饁田，為旋風所撲，患頭痛。問其行事，果以孝稱。自是感動，事姑恆恐不至雲。

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旭升又言，縣吏李懋華，嘗以事詣張家口，于居庸關外夜失道，暫憩山畔神祠，俄燈光晃耀，遙見車騎雜盢，將至祠門，意是神靈，伏匿廡下。見數貴官併入祠，坐左側似是城隍，中四五座則不識何神。數吏抱簿陳案上，一一檢視，竊聽其語，則勘驗一郡善惡也。一神曰：某婦事親無失禮，然文至而情不至；某婦亦能得舅姑歡，然退與其夫有怨言。

一神曰：風俗日渝，神道亦與人為善，陰律孝婦延一紀，此二婦減半可也。僉曰：善。俄一神又曰：某婦至孝而至淫，何以處之？一神曰：陽律犯淫罪止杖，而不孝則當誅，是不孝之罪重於淫也。不孝之罪重，則能孝者福亦重，輕罪不可削重福，宜舍淫而論其孝。

一神曰：服勞奉養，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。小孝難贖大不孝，宜舍孝而科其淫。一神曰：孝大德也，非他惡所能掩；淫大罰也，非他善所能贖。宜罪福各受其報。

側坐者罄折請曰：罪福相抵可乎？神掉首曰：以淫而削孝之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也，相抵恐不可。一神隔坐言曰：以孝之故，雖至淫而不加罪，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖孝而不獲福，不使人愈戒淫乎？相抵是。一神沉思良久曰：此事出入頗重大，請命于天曹可矣。語訖俱起，各命駕而散。

李故老吏嫻案牘，陰記其語，反覆思之不能決。不知天曹作何判斷也。

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董曲江言，鄰縣一嫠婦，夏夜為盜撬窗入，乘夜睡污之，醒而驚呼，則逸矣。憤恚病卒，竟不得賊之主名。越四載余，忽村民李十雷震死，一婦合掌誦佛曰：某婦之冤雪矣。當其呼救之時，吾親見李十躍牆出，畏其悍而不敢言也。

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