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韓湘子全傳 - 10 / 92
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韓湘子全傳

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 第10頁

朗讀:



畢竟不知湘子肯去看蘆英小姐也不去,且聽下回分解。


  

第四回  灑金橋鐘呂現形 睡虎山韓湘學道

蓬萊三島是吾家,一任那塵世裡喧嘩。因緣漏泄,萬裡煙霞。

翠竹影瑤草奇葩。霎時間,渾無牽掛,俺洞府自有那白鹿銜花。

話說當日竇氏把湘子說了一番,湘子只得依從竇氏說話,去探望蘆英一次。

倏忽間過了數月,退之上京會試,高登金榜,初授觀察推官,遷四川監察禦使,不二年間,歷升刑部侍郎,接了竇氏、湘子、蘆英,一同在長安居住。一日朝罷歸來,路從灑金橋經過,見橋東坐著一個道人,生的豹頭暴眼,虎背龍腰,紫膛色麵皮,落腮須鬍子,頭輓着陰陽二髻,身穿一領皂紗袍,持一管鑌鐵笛,約摸來力能扛鼎,賽過子胥;氣可斷僑,度越翼德。橋西坐著一個道人,生的眉清目秀,兩鬢刀裁,面如傅粉,唇若涂朱,頭戴一頂九陽巾,身穿一件黃氅衣,約摸來是興大漢的子房,扶炎劉的諸葛。退之神酣心醉,思量這兩位必是異人,遂近前問道:「坐在橋爾那位先生何方人氏?住居那裡?因恁出家修道?」那道人答道:「老夫與大人同輩不同朝。」退之道:「怎的叫做同輩不同朝?」那道人道:「大人是唐朝刑部侍郎,老大是漢朝一員大將,總兵戎要路,坐帥府衙門,豈不是同輩不同朝?」退之道:「既與王家出力,闢土開疆,只合河山帶礪,與國同休,為恁麼棄家修行,裝束這般模樣?」道人道:「大人有所不知,因我王損害三賢,只得深藏遠避。」退之道:「害那三賢?」道人道:「三齊王韓信,大梁王彭越,九江王英布。這三賢閒臥馬鞍橋,渴飲刀頭血,明修棧道,暗渡陳倉,在九里山趕田橫入海,在烏江渡逼項羽身亡,幫漢高祖奪了楚秦天下,後來死得不如豬狗。因此貧道棄了官職,奔上終南山,埋名隱姓:跟東華帝君學道,得證仙階,老夫乃漢之鐘離權也,原是河間府任邱縣人。」退之又道:「橋西坐著那一位先生是那方人氏?住居那裡?可與鐘離先生是一輩不是?」那道人道:「貧道乃本朝士子,祖貫是河中府夏縣人也,生來頗讀幾行書,文章冠世,志氣軒昂,曾與李子英同往東京赴試,前到邯鄲十里黃花鋪垂楊樹下,得遇鐘離師父,度我三遭四起,不肯回心。他把那蘆席一片化作一座地獄,內有十大閻君,把我一靈真性攝在葫蘆內,我夢醒回來,方纔曉得為官者不到頭,為富者不長久,於是棄儒修行,得成正果,我便是兩口先生也。」有詩為證,詩云:

朝游碧海暮蒼梧,袖裡青蛇膽氣粗。

三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。

退之道:「據二位先生這般說話,真是文欺孔孟,武過孫吳,一文一武,也所罕見。學生家下三輩好道,七輩好賢,願邀先生到舍奉款素齋,不知尊意若何?”鐘師道:「既蒙大人錯愛,貧道自當造府參拜,何敢叨齋。」退之輓着呂師手道:「學生與兩位先生同步到舍何如?」呂師道:「大人是當路宰官,貧道是山野鄙夫,逐隊步趨,有失觀瞻,請大人先行,貧道隨後便至。」退之道:「先生不可失信。」呂師道:“大人尊前,豈敢誑語。」


  

退之果然先到家中,頃刻間兩師也到。退之下階迎接,坐下吃茶。忽見湘子 當面走過,望着兩師作揖。鐘師道:「此位何人?應得妨父克母。」退之道:「這是小兒。」鐘師道:「若是公子,貧道人失言了。」退之道:「是學生侄兒,叫做韓湘子,三歲上沒了先兄,七歲上沒了先嫂,如今是學生撫養。」呂師道:「此子有三朝天子分,七輩狀元才,若不全家食天祿,定應九族盡升天,何患不榮華富貴乎!」鐘師道:「只是一件,此子目下運行墓庫,作事多有顛倒,直交十六歲方纔得脫,須請一位好師傅提撕警覺他一番,庶不致錯走路頭耳。」退之道:「愚意正欲如此,只是未得其人。請問二位先生,何以謂之天?」鐘離道:「牛兩角、馬四。蹄之謂天。」又問:「何以謂之人?」呂師道:「穿牛鼻、絡馬腹之謂人。

不以人滅天,不以故滅命,不以欲害真,謹守而弗失,是謂合其真。」鐘師道:「既蒙大人下問,貧道亦有一言請教。」退之道:「願聞。」鐘師道:「天地人謂之三才,何以天地歷元會而不變,這等長久?人生天地間,含陰抱陽,修性立命,為何有壽若彭鏗,夭若顏回?又有一等殤子,這般壽夭不齊,卻是何故?」退之沉吟半晌,默無一答。

呂師道:「人人可以與天地齊壽,人自不悟耳。」退之道:「舜禹相傳,人心惟危,道心惟微,不知人心可無乎?」呂師道:「劍閣路雖險,夜行人更多。」退之道:「道心可有乎?」呂師道:「金屑雖珍貴,着眼亦為病。」退之道:「吾其以無心有心乎?」鐘師道:「曾被雪霜苦,楊花落也驚。」退之道:「吾其以有心無心乎?」鐘師道:「不勞懸占鏡,天曉自鷄鳴。」退之道:「所謂有心盡非乎?」呂師道:「不得春風花不開,花開又被風吹落。」退之道:「所謂無心獨妙乎?」鐘師道:「曙色未分人盡望,及乎天曉也尋常。」退之見兩師大有議論,盡可教訓湘子,便道:「學生家中有座睡虎山,山內蓋一座九宮八卦團瓢,盡自清閒瀟灑,意欲屈留兩位先生在於團瓢之內,一位教舍侄習文,一位教舍侄習武。



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