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九月，辛酉，提舉編纂禮書、參知政事歐陽修已編纂禮書成百卷；詔以《太常因革禮》為名，賜修等銀帛有差。
壬戌，以霖雨罷大宴。司馬光言：「陛下將有事于南郊，群臣循故事請上尊號，陛下深自抑損，以承天譴，慰眾心。望自今，所有群臣上尊號表，皆拒而勿受，仍令更不得上。」光既奏疏，復面有開陳，帝嘉納之。群臣凡五上表，終不允。
己巳，策制舉人。甲戌，以制科入等着作佐郎范百祿為秘書丞，升一任，前和川縣令李清臣為著作佐郎。百祿所對策曰：「簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。昔漢孝哀尊共皇而河南穎川大水，孝安尊德皇而京師及郡國二十九大水，孝桓尊崇皇而六郡地裂、水湧、井溢，孝靈尊仁皇而京師大水。異世同驗，密如符節。陛下之於濮安懿王，情可以殺而禮不可以加，恩可以斷而義不可以隆。禮，為人後者為之子，古者持重大宗，則降其私親。蓋大宗，隆也；小宗，殺也；天地宗廟社稷之祀，重也；門內之期，輕也。宜殺而隆之，宜輕而重之，是悖先王之禮矣。禮悖則人心失，天意暌，此變異所從來也。古之聖帝明王，未嘗無過，然而貴乎能改。陛下宜詔有司，勿覆議追尊事，第因濮安懿王建國，為之立長，以為嗣王，世世奉祀安懿王，永為一國太祖，則人心悅而天意解，大雨之眚何用禳哉！」百祿，鎮從子也。
清臣，安陽人，韓琦妻以其兄之子，歐陽修奇其文，以為似蘇軾。試秘閣，考官韓維曰：「荀卿氏筆力也。」試文至中書，修迎語曰：「清臣不第則繆矣。」發視，如言。及廷對，或謂清臣當以《五行傳》對，當復得第一，清臣曰：「此《漢書》附會之說，吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎！」因言：「天地之大，譬如人身，腹心肺腑有所攻塞，則五官不寧。民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。」清臣第竟在次等。
乙亥，遼主如藉絲澱。
丙子，以權御史中丞賈黯為翰林侍讀學士、知陳州，從所乞也。先是黯與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書爭論。會大雨水，時黯已被疾，疏言：「二三執政建兩統貳父之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民。」於是引疾求去而有是命。後十二日卒，口占遺奏數百言，猶以濮王議為請。贈禮部侍郎。黯修潔自喜，在朝數言事，人稱其介直。
以龍圖閣直學士、判都水監韓贄知河南府，坐都城內外溝洫久不治故也。
壬午，太白犯南鬥。
先是僧官有闕，多因權要請謁內降補人，台諫累有論列。仁宗因着令：「僧官有闕，命兩街各選一人，較藝而補。」至是鑒義有缺，中書已下兩街選人不上，而內臣陳承禮以寶相院僧慶輔為請，內降令與鑒義，中書執奏不可。歐陽修乃奏曰：「補一僧官至小事，但中書事已施行，而用內降改先朝着令，則是內臣撓朝政，此何可啟其漸！」又曰：「宮女近習，自前世常患難制。此小事，不以為意而從之，彼必自張于外，以謂朝政可回，威勢不小矣。」帝遽可中書所奏，令依例選試。
冬，十月，丁亥朔，遼主如醫巫閭山。
庚寅，以天章閣待制呂公着、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。
甲午，復以王安石為工部郎中、知制誥，母喪除故也。
己亥，遼以太后射獲虎，大宴群臣，命各賦詩。
癸卯，呂誨言：「台諫者，人主之耳目。天聖、景佑間，三院御史五員差出者三人常有二十員；而後益衰減，蓋執政者不欲主上聞中外之闕失，然猶不下十數員。今御史台闕中丞者累月，御史五員差出者三人，唯臣與范純仁、呂大防供職，封章十上，報罷者八九。諫官二員，司馬光遷它職，傅堯俞出使北庭。言路壅塞，未有如今日之甚者，臣竊為聖朝羞之！」乙巳，命知制誥邵必權知諫院。
戊申，以權發遣三司開拆司孫永為諸王府侍讀，中收編排文字孫固為諸王府侍講。潁王好學不倦，一日，出新錄《韓非子》，屬府僚讎校，永曰：「韓非險刻，背《六經》之旨，願無留意！」王曰：「錄備藏書之數，非所好也。」
壬子，以龍圖閣直學士兼侍講盧士宗知青州。士宗入辭，帝謂曰：「朕素知卿忠純，豈當久處于外！」因命再對；及見，論祖宗之法無數更變。
甲寅，呂公着進所編《仁宗禦集》百卷，帝禦延和殿，服靴袍觀之。
以翰林學士馮京為南郊儀仗使，闕御史中丞故也。即日更命給事中、天章閣待制彭思永權御史中丞。
十一月，庚午，朝享景靈宮。辛未，享太廟。壬申，祀天地于圜丘，以太祖配。大赦。先是百官習儀尚書省，賜酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，御史前劾失儀。及是宰相韓琦以聞，帝曰：「已赦罪矣。」琦言：「故事，失儀不以赦原。」帝曰：「失儀，薄罰也，然使士大夫以酒食得過，難施面目矣。」卒赦之。
遼耶律伊遜恃寵不法，北院樞密使耶律仁先抑之，為伊遜所忌。十二月，甲午，出仁先為南京留守，改封晉王。仁先至南京，恤孤煢，禁奸慝，邊境晏然。議者謂自裕悅休格後，仁先一人而已。
甲辰，夏國主諒祚使人來賀正旦，丁未，使人來賀壽聖節。
