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容齋隨筆 - 8 / 144
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容齋隨筆

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鄱陽學鄱陽學在城外東湖之北,相傳以為範文正公作郡守時所創。予考國史, 范公以景佑三年乙亥歲四月知饒州,四年十二月,詔自今須藩鎮乃得立學, 他州勿聽,是月,范公移潤州。《余襄公集》有《饒州新建州學記》,實起於慶歷五年乙酉歲,其郡守曰都官員外郎張君,其略云:「先是郡先聖伺宮棟字隳剝,前守亦嘗相土,而未逞締治,於是即其基于東湖之北偏而經營之。」

浮梁人金君卿郎中作《郡學莊田記》云:「慶歷四年春,詔郡國立學,時守都官副郎張侯譚始營之,明年學成。」與余公記合。范公在饒時,延君卿置館舍,使公有意建學,記中豈無一言及之?蓋是時公既為執政,去郡十年矣。


  

所謂前守相土者不知為何人? 國忌休務《刑統》載唐大和七年敕:「準令,國忌日唯禁飲酒舉樂,至于科罰人吏,都無明文,但緣其日不合厘務,官曹即不得決斷刑獄,其小小笞責,在禮律固無所妨,起今以後,縱有此類,台府更不要舉奏。」《舊唐書》載此事,因御史台奏均王傅王堪男國忌日于私第科決作人,故降此沼。蓋唐世國忌休務,正與私忌義等,故雖刑獄亦不決斷,謂之不合厘務者此也。今在京百官,唯雙忌作假,以其拜跪多,又晝漏已數刻,若單忌獨三省歸休耳,百司坐曹決獄與常日亡異,視古疽為不同。元微之詩云:「縛遣推囚名御史, 狼藉囚徒滿田地,明日不推緣國忌。」又可證也。

漢昭順二帝漢昭帝年十四,能察霍光之忠,知燕王上書之詐,誅桑弘羊、上官桀, 後世稱其明。然和帝時,竇憲兄弟專權,太后臨朝,共圖殺害,帝陰知其謀, 而與內外臣僚莫由親接,獨知中常恃鄭眾不事豪黨,遂與定議誅憲,時亦年十四,其剛決不下昭帝,但《范史》發明不出,故後世無稱焉,順帝時,梁商為大將軍輔政,商以小黃門曹節用事于中,遣子冀與交友,而宦官忌其寵, 反欲害之。中常侍張逵、蓬政、楊定等,與左右連謀,共諧商及中常侍曹騰、孟賁,雲欲議廢立,請收商等按罪。帝曰:「大將軍父子我所親,騰、責我所愛,必無是,但汝曹共妒之耳。」逵等知言不用,遂出矯詔收縛騰、責。

帝震怒,收逮等殺之,此事尤與昭帝相類。霍光忠於國,而力子禹覆其宗, 梁商忠於國,而為子冀覆其宗,又相似。但順帝復以政付冀,其明非昭帝比, 故不為人所稱。

三女後之賢王莽女為漢平帝后,自劉氏之廢,常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀,欲嫁之,後不肯,及莽敗,後曰:「何面目以見漢家。」自投火中而死。楊堅女為周宣帝后,知其父有異圖,意頗不平,形於言色,及禪位,憤惋愈甚。堅內甚愧之,欲奪其志,後誓不許,乃止。李昪(bian)女為吳太子畦妃,異既篡吳,封為永興公主,妃聞人呼公主,則流涕而辭。三女之事略同,可畏而仰, 彼為其父者;安所置愧乎? 賢父兄子弟宋謝晦為右衛將軍,權遇己重,自彭城還都迎家,賓客輻湊。兄瞻驚駭曰:「汝名位未多,而人歸趣乃爾,此豈門戶之福邪?」乃以籬隔門庭,曰: 「吾不忍見此。」又言于宋公裕,特乞降黜,以保衰門,及晦立佐命功,瞻意憂懼,遇病,不療而卒。晦果覆其宗。顏竣于孝武有功貴重,其父延之, 常語之曰:「吾平生不喜見要人,今不幸見汝。」嘗早詣竣,見賓客盈門, 竣尚未起,延之怒曰:「汝出糞土之中,升雲霞之上,遽驕做如此,其能久乎?」竣竟為孝武所誅。延之、瞻可謂賢父兄矣。

隋高穎拜為仆射,其母戒之曰:「汝富貴已極,但有一斫頭爾!」熲由是常恐禍變,及罷免為民,歡然無恨色,後亦不免為場帝所誅。唐潘孟陽為侍郎,年未四十,母曰:「以爾之材,而位丞郎,使吾憂之。」嚴武卒,母哭曰:「而今而後,吾知免為官婢。」三者可謂賢母矣。

褚淵助蕭道成篡宋為齊,淵從弟州謂淵子賁曰:「不知汝家司空將一家物與一家,亦復何謂?」及淵為司徒,炤嘆曰,「門戶不幸,乃復有今日之拜。」淵卒,世子賁恥其父失節,服除遂不壯,以爵與其弟,屏居終身。齊王晏助明帝奪國,從弟思遠曰:「兄將來何以自立?若及此引決,猶可保全門戶。」及拜膘騎將軍,集會子弟,謂思遠兄思微曰:「隆昌之末,阿戎勸吾自裁,若從其語,豈有今日?」思遠曰:「如阿戎所見,今猶未晚也。」


  

晏嘆曰:「世乃有勸人死者!」晏果為明帝所誅。炤、賁、思遠,可謂賢子弟矣。

蔡君謨帖蔡君謨一帖云:「襄昔之為諫臣,與今之為詞臣,一也,為諫臣有言責, 世人自見疏,今無是焉,世人見親,襄之於人,未始異之,而人之觀故有以異也。」觀此帖,乃知昔時居台諫者,為人所疏如此。今則反是,方為此官時,其門揮汗成雨,一徙他局,可張爵羅,風俗偷薄甚矣。又有送荔枝與昭文相公一帖云:「襄再拜,宿來伏惟台候起居萬福。閩中荔枝,唯陳家紫號為第一,輒獻左右,以伸野芹之誠,幸賜收納,謹奉手狀上聞不宣。襄上昭文相公閣下。」是時,侍從與宰相往還,其禮蓋如是,今之不情苛禮,籲可厭哉! 親王與侍從官往還神宗有御筆一紙,乃為穎王時封還李受門狀者,狀云:「右諫議大夫、天章閣待制兼侍講李受起居皇子大王。」而其外封,題曰:「台銜回納。」



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