唐詩鑑賞中

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第二段描寫舞蹈開始前的場面：「帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。」胡騰兒起舞之前，首先跪在帳前，向各位看客用「本音語」訴說家鄉淪亡、同胞被殺的諸般苦情，然後「拈襟擺袖」，向諸位施禮，準備起舞。那曾在安西做過地方官的人強忍着眼淚觀看，洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱。這段雖然僅寫了「舊牧」含淚和詩人贈曲，但卻使人想到一個很大的場面，看到不同人的思想和表情。藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知；詩人也不管藝人能否讀懂並演出自己的創作，真情相贈；眾人報之以熱淚；各民族之間的感情，在這裡不是得到了充分的交流嗎？

以下至篇末為第三段，是寫藝人的舞蹈和詩人的感慨。看客們的同情使得胡騰兒大受感動：「揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏」。上句寫「起始」動作，「揚眉動目」，可知表情豐富，義情激奮。下句寫飛旋動作，垂珠斜飛，「紅汗交流」可知舞得十分賣力。「醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前」，進入另一種意境，上句既是寫舞姿的妙曼，也是寫他以舞蹈語言，痛陳離鄉背井之苦。在舞蹈藝術中，「醉步」要求「形散神凝」，看似如醉如痴，飄忽不定，實則緩促應節，剛柔相生，是一種高難度的表演。下句寫雙腿飛旋，雙靴閃動，恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈。「環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。」「應節」二字，照應前後諸句。說他無論「環行」如輪，還是「急蹴」起躍，還是「反手叉腰如卻月」的造型，都能絲毫不差地吻合著音樂的拍節；可知不論「踏花氈」的起步，還是「東傾又西倒」的醉步，還是「柔弱滿燈前」的急旋，也無不與音樂的拍節相侔了。接着以點睛之筆兼寫幾個方面：「絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭髮」！說伴奏的「絲桐」（絃樂器）忽停，表示了舞蹈的結束；舞蹈結束，方聽得「畫角」嗚嗚，又見看客們因全神貫注于音樂舞蹈，其他音響均不得干入其耳，烘襯出了舞技的超絶，引人入勝：「畫角」發於城頭，又說明時局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時代氣氛如此，能不引起詩人深沉的感慨？「胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？」這裡說的「家鄉路斷」，顯然非指山川隔阻，而是指中原藩鎮割據，唐王朝邊事失利。這既表現了詩人對胡騰兒的深切同情，也暗含了對於中唐國事的嘆惋。詩貴含蓄，收尾尤貴意在言外。如果說前面敘事端、寫看客、狀舞蹈，都能寫得精煉而動人的話，那麼這收尾四句卻更富於餘韻遠響，具有耐人尋味的妙趣。盧綸盛讚李端：「校書才智雄，舉世一娉婷。賭墅鬼神變，屬詞鸞鳳驚。」中唐前期，詩歌暫處低潮，「大曆十才子」多不擅長歌行，象這類詩歌，在當時也確實算得上「娉婷」一世的了。

（傅經順）

拜新月

拜新月

李端

開簾見新月，即便下階拜。

細語人不聞，北風吹羅帶。

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細節論，宮廷可，民間也無不可。

開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什麼拜月儀式。「即便」二字，于虛處傳神，為語氣、神態、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理。「細語」二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態。少女內心隱秘，本不欲人聞，故於無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。其實，少女內心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態，令人神往。即其于凜冽寒風之中，發此內心隱秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內心，但人物內心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。後兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節處只寫細節。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術功力所在。

（孫藝秋）

鳴箏

鳴箏

李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

箏是古代一種彈撥樂器，即今稱「古箏」。「鳴箏」謂彈奏箏曲。題一作「聽箏」，則謂聽奏箏有感，就聽者立題。從詩意看，以作「鳴箏」為有味。這首小詩寫一位彈箏女子為博取青睞而故意彈箏出錯的情態，寫得婉曲細膩，富有情趣。

前二句寫彈箏美人坐在華美的房舍前，撥弄箏弦，優美的樂聲從弦軸裡傳送出來。「柱」是系弦的部件。「金粟」形容箏柱的裝飾華貴。「素手」表明彈箏者是女子。後二句即寫鳴箏女故意彈錯以博取青睞。「周郎」指三國吳將周瑜。他二十四歲為將，時稱「周郎」。他又精通音樂，聽人奏曲有誤時，即使喝得半醉，也要轉過頭去看一看演奏者。所以時謡說：「曲有誤，周郎顧。」（見《三國志。吳志。周瑜傳》）這裡以「周郎」比喻彈箏女子屬意的知音者。「時時」是強調她一再出錯，顯出故意撩撥的情態，表示注意到她的用心不在獻藝博知音，而在其他。

清人徐增分析這詩說：「婦人賣弄身分，巧於撩撥，往往以有心為無心。手在弦上，意屬聽者。在賞音人之前，不欲見長，偏欲見短。見長則人審其音，見短則人見其意。李君（稱李端）何故知得恁細。」（《而庵說唐詩》）其見解相當精闢。

此詩的妙處就在於詩人通過細緻的觀察，抓住了生活中體現人物心理狀態的典型細節，將彈箏女子的微妙心理，一種邀寵之情，曲曲寫出，十分傳神。詩的寫法象速寫，似素描，對彈箏女形象的描寫是十分成功的。

（倪其心）

閨情

閨情

李端

月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。

披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲！

這首詩，明白曉暢，詩人以清新樸實的語言，把一個閨中少婦急切盼望丈夫歸來的情景，描寫得含蓄細膩，楚楚動人，令人讀了之後，自然對她產生深厚的同情。