唐詩鑑賞下

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唐代的東都洛陽，是僅次於京都長安的大城市。它前當伊闕，後據邙山，洛水穿城而過，有「天漢之象」。城南洛水上的天津橋即據此而得名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色宜人。唐朝帝王為了享樂，皆頻幸東都。高宗一生先後到洛陽七次。上元年間，他下令于天津橋北，跨洛水興建上陽宮，雕甍綉闥，金碧輝煌。武則天更改東都為神都。終其一朝，除回長安住過兩年外，均在此度過。她營造明堂，擴建宮苑，將上陽宮修葺得更加豪華富麗，作為自己的寢宮。開元年間，玄宗也曾五次來洛陽，每次至少住一年左右，可以說，洛陽城繁華熱閙之際，正是唐帝國全盛之時。安史之亂，洛陽兩遭兵燹，破壞嚴重，而唐朝也自此一蹶不振。天寶以後，帝王不復東幸，舊日宮苑，遂日漸荒廢了。所以，洛陽城的興廢，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

雍陶生活在晚唐。此時，唐王朝國勢日衰，社會危機日益嚴重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，不無盛衰興亡之感，於是，揮筆寫下了這首七絶。

天津橋下，春水溶溶，絢爛的雲霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風飄揚。這自然界的美好春光，不減當年，令人心醉。然而，山河依舊，人事已非。透過茂密的樹叢向北望去，儘管昔日高大威嚴的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕樑也失去了燦爛的色澤。當年曾經是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂寥，只有宮鶯銜着一片殘花飛出牆垣。面對著這番情景，詩人怎能不心潮起伏，感慨萬千！

這首詩通篇寫景，不言史事，不發議論，靜觀默察，態度似乎很悠然。然而，正是在這種看似冷靜的描寫中，蘊藏着作者弔古傷今的沉鬱的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗，引人入勝；三、四句轉寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前後映襯，對照鮮明。人們從這種強烈的對比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來，而大唐帝國的盛世卻一去不復返了。這正是以樂景寫哀，因而「倍增其哀」的手法，較之直抒胸臆，具有更強烈的藝術效果。全詩處處切合一「望」字。「金殿閉」是詩人「望」中所見，但苑內的荒涼之狀，畢竟是「望」不到的，於是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出牆外尋覓春光，從側面烘托出上陽宮裡淒涼冷落的景象。這一細節，是詩人「望」中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達了作者難以訴說的深沉感慨，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩最精彩的一筆。

（徐定祥）

瀑布聯句

瀑布聯句

香嚴閒禪師

李忱

千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

太平天國南王馮雲山素嫻詩文，曾書瀑布詩「穿山透石不辭勞，到底方知出處高」云云，以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮雲山激賞不是偶然的。

此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸彙集為巨大山泉，在經歷「千岩萬壑」的艱險後，它終於到達崖前，「一落千丈」，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩，充溢着讚美之情，可與《孟子》中一段名言共讀：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。

近看巨大的瀑布，砅崖轉石，跳珠倒濺，令人有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」之感，卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去，「遙看瀑布掛前川」時，才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句着重表現瀑布氣象的高遠，寓有人的凌雲壯志，又含有慧眼識英雄的意味。「出處高」則取勢遠，暗逗後文「終歸大海」之意。

寫瀑布經歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特徵，同時醖足豪情，為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」，照應第一句的「千岩萬壑」，在詩情上是小小的迴旋。當山泉在岩壑中奔流，會有重重阻撓，似乎勸它留步，「何必奔衝下山去，更添波浪向人間」（白居易《白雲泉》）。然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足，它心向大海，不斷開闢前程。惟其如此，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋，末句更有衝決的力量。「豈能」與「終歸」前後呼應，表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的，使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。

此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》，「唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊方，遇黃檗禪師（按：據《佛祖統紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌，不可能聯句）同行，因觀瀑布。黃檗曰：」我詠此得一聯，而下韻不接。『宣宗曰：「當為續成之。』（以下聯句從略）其後宣宗竟踐位，志先見于此詩矣。」可見，禪師作前兩句，有暗射宣宗當時處境用意；宣宗續後兩句，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩，描繪了衝決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象，富有激情，讀來使人激奮，受到鼓舞，故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。藝術形象往往大於作者思想，這也是一個顯例。

（周嘯天）

達摩支曲

達摩支曲

溫庭筠

搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絶。

紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。

君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。

一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。

舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。

萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草。

「達摩支」，又稱「泛蘭叢」，樂府曲名。這是一首入律的七言古風，借詠歎北齊後主高緯荒淫奢侈、亡國殞身故事，對腐敗的晚唐統治集團進行針砭。全詩十二行，以韻腳轉換為標誌，分為三層。