太平廣記 三
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齊會稽孔稚珪，光祿靈產之子，侍中道隆之孫，張融之內弟。稚珪富學，與陸思曉、謝淪為君子之交。珪不樂世務，宅中草沒人。南有山池，春日蛙鳴。仆射王晏嘗鳴笳鼓造之，聞群蛙鳴，晏曰：「此殊聒人耳。」答曰：「我聽卿鼓吹，殆不及此。」晏有愧色。歷位太子詹事。贈光祿大夫。（出《談藪》）
【譯文】
孔稚珪，齊國會稽郡人氏，光祿大夫靈產的兒子，侍中道隆的孫子，張融的內弟。孔稚珪很有才學，和陸思曉、謝淪是朋友。孔稚珪不願意幹家務瑣事。院子裡的蒿草長得可以沒人他也不剷除。他家對面南山有一池塘，水中有蛙，每天春天蛙聲鼓噪，直傳入院中。仆射王晏有一次吹着笳敲着鼓前來拜訪他，聽到蛙聲鼓噪，對孔稚珪說：「這些蛙聲真刺耳。」孔稚珪回答說：「我聽你吹笳敲鼓還趕不上我的蛙鳴呢！」王晏聽了後很難為情。孔稚珪官歷太子詹事，死後追封為光祿大夫。
李元誠
北齊趙郡李元誠，鉅鹿貞公恢之孫，鉅鹿簡介靈之（靈之原作之公，據北齊書二二李元忠傳改）曾孫。性放誕，不好世務，以飲酒為務。為太常卿，太祖欲以為仆射，而疑其多酒。子騷諫之，元誠曰：「我言作仆射不如飲酒樂，爾（爾原作耳。據明抄本改）愛仆射，宜勿飲酒。」行台尚書司馬子如及孫騰，嘗詣元誠，其庭宇蕪曠，環堵頹圮。在樹下，以被自擁，獨對一壺，陶然樂矣。因見（見字原缺，據明抄本補）其妻，衣不曳地。撒所坐在褥，質酒肉，以盡歡意焉。二公嗟尚，各置餉饋，受之而不辭，散之親故。元誠一名元忠。拜儀同，領衛尉，封晉陽公。卒贈司徒，謚曰文宣。（出《談藪》）
【譯文】
北齊趙郡人李元誠，是鉅鹿貞公李恢的孫子，簡公李靈的曾孫。性情放蕩怪誕，不願意做家務事，把喝酒當成營生，官為太常卿。太祖想任他為仆射，卻疑慮他喝酒誤事。李元誠兒子李騷勸說他少喝酒。他說：「依我說作仆射不如喝酒快活。你愛仆射這個官職，應當不喝酒。」行台尚書司馬子如和孫騰，曾到李元誠家。見到他家庭院荒蕪空曠，周圍的院牆已經坍塌。李元誠披着被子獨自一人在喝酒，自得其樂，他妻子穿著很短的衣裙。李元誠看到他們進了院，忙招喚他妻子撤去他坐的褥子去換酒，來招待他們。二人感嘆李元誠這樣好客，各自拿出自己的餉銀送給他。李元誠欣然接受一點也不推辭，將這些銀錢送給親朋。李元誠還有一個名字叫元忠。他官任儀同，領衛尉，被封為晉陽公。他去世後被皇上贈為司徒，追認為文宣。
陶弘景
丹陽陶弘景幼而惠，博通經史。覩葛洪《神仙傳》，便有志于養生。每言仰視青雲白日，不以為遠。初為宜都王侍讀，後遷奉朝請。永明（永明原作水平，按梁書五-陶弘景傳謂永明十年上表辭祿，據改）中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，周回一百五十里，名曰華陽洞天。有三茅司命之府，故時號茅山。由是自稱華陽隱居，人間書疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱朴也。惟愛林泉，尤好著述。縉紳士庶稟道伏膺，承流向風，千里而至。先生嘗曰：「我讀外書未滿萬卷，以內書兼之，乃當小出耳。」齊高祖問之曰：「山中何所有？」弘景賦詩以答之，詞曰：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」高祖賞之。（出《談藪》）
【譯文】
丹陽陶弘景幼年聰慧，博覽群書。自從他閲讀了葛洪的《神仙傳》後，便產生了隱居山林、修仙養道的想法。他常常對人說：「仰觀青雲白日所顯現的天象，離我歸隱山林修仙養道的時日不遠了。」陶弘景起初官拜宜都王侍讀，後來改遷奉朝請，這是一個閒職，定期參加一些朝會了事。齊武帝永明年間，陶弘景辭去官職歸隱茅山。茅山有個金陵洞，洞長環回一百五十餘里，又叫華陽洞天，內有三茅司命的府廟，因此當時人叫它茅山。由這個洞名，陶弘景自號為華陽居士。此後，凡有記載他的書文，都用華陽居士這個稱謂。陶弘景隱居茅山，就象士大夫以能參加古代聖賢的禮教玄晏為榮、葛洪懷抱木皮守持本真一樣。陶弘景不但有林樂之好，而且尤為喜愛著書立說。晉紳庶士中仰敬他的人很多，有的不遠千里來拜謁他求道。陶先生曾說：「我讀修煉以外的雜書不到萬卷，同時也讀有關修仙成道的書，權當小小的研究吧。」齊高祖問詢陶弘景：「卿歸隱泉林，山中有什麼東西那麼吸引着你啊？」陶弘景賦詩作答。詩中說：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」齊高祖讀詩後，非常讚賞陶弘景。
田游岩
唐田游岩初以儒學累徵不起，侍其母隱嵩山。甘露中，中宗幸中獄，因訪其居，游岩出拜。詔命中書侍郎薛元超入問其母，禦題其門曰，「隱士田游岩宅」，徵拜弘文學士。（出《翰林盛事》）
【譯文】
唐朝人田游岩，起初想以儒學做為進身為官的道路，屢次參加科考都不得中。之後，隱居嵩山侍奉母親。甘露年間，中宗皇帝游五嶽居中的嵩山，訪問田游岩居所，田游岩出迎參拜。中宗皇帝命令中書侍郎薛元超進內室問候田游岩的老母，親自為田家居室門上題「隱士田游岩宅」六個大字，並且賜拜田游岩為弘文學士。
朱桃椎
朱桃椎，蜀人也。淡泊無為，隱居不仕。披裘帶索，沈浮人間。竇軌為益州，聞而召之。遺以衣服，逼為鄉正。桃椎不言而退，逃入山中。夏則裸形，冬則以樹皮自覆。凡所贈遺，一無所受。織芒履，置之於路上。見者皆曰，「朱居士之履也。」為鬻取米，置之本處。桃椎至夕取之，終不見人。高士廉下車，深加禮敬。召至，降階與語。桃椎一答，既而便去。士廉每加褒異，蜀人以為美談。（出《大唐新語》）
【譯文】
朱桃椎，巴蜀人士。生性淡泊不求有所做為，始終隱居不出來作官，身披獸皮用藤索纏縛，浪跡在民間。竇軌為益州長官時，聽說這件事後讓人將朱桃椎喚來詢問他的生活狀況，並送給他衣服讓他穿上，同時強行讓他做鄉裡的裡正。朱桃椎一句話不說，轉身逃往深山中。朱桃椎隱居深山裡，夏天赤身裸體，冬天冷了就用樹皮蓋在身上取暖。凡是別人贈送給他的一切物件，一律不接受。他將織好的芒鞋放在行人經過的道上，路人看見了，都說：「這是朱桃椎編織的芒鞋啊！」朱桃椎買米將對換的東西放在你家近前，你收取東西后也要將米放在原處。他都是到了夜晚悄悄從山林裡出來取米，始終沒有人遇見過他。高士廉途經此地，聽說這件事後，對朱桃椎非常敬重。他特意派人將朱桃椎請來，放下架子跟朱桃椎談話。朱桃椎答說完了轉身離去。高士廉每每談到此事，對朱桃椎都大加讚揚，稱他為奇世異人。蜀人都以出了個朱桃椎這樣的人而感到榮幸。
盧鴻
玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見，不拜，但磬折而已。問其故，鴻對曰：「臣聞老子云，禮者忠信之薄，不足可依。山臣鴻，敢以忠信奉上。」玄宗異之，召入賜宴，拜諫議大夫，賜章服，並辭不受。給米百石，絹百疋，送還隱居之處。（出《大唐新語》）
