太平廣記 三
第26頁 / 共150頁。
樂工衛道弼，是個普天下沒有人能夠用聲律來騙他的人。曹紹夔與衛道弼都是執管聲律的官員。有一年冬祭北郊，曹紹夔不知因為什麼事由得罪了御史大員。這位御史大員以樂律不和為由治曹紹夔的罪。於是他亂敲鐘、磬，召曹紹夔來辨識音律，曹紹夔沒有一個音聽差了，這樣，反讓這位御史大為讚賞佩服。洛陽有一僧人，他房中有一石磬每天半夜時就自己鳴響。僧人感到怪異，懼恐成病。到處請術士，千方百計地用符咒制服石磬，讓它別在自鳴了，始終未見成效。曹紹夔跟這位僧人是好朋友，聽說僧人病了前來探望。問起得病的緣由，僧人如實相告。曹紹夔聽了後，隔了一會敲齋室內的鐘，於是磬就自鳴。曹紹夔笑着對僧人說：「明天你擺上一桌盛宴招待我，我一定為你除掉這個妖磬。」僧人雖然不信曹紹夔的話，但還是希望他能治住妖磬，仍然在第二天擺上一桌酒席招待他。曹紹夔吃罷酒宴，從懷中取出一把銼，將僧人室中的石磬銼了幾個地方，這以後石磬再也不自鳴了。僧人苦苦問詢曹紹夔為什麼他銼一銼，石磬就不自鳴了？曹紹夔告訴他：「石磬的鳴聲跟齋屋中的鐘聲的音律相合，你敲鐘磬就發聲相和，就是這個道理啊。」僧人聽後大喜，他的病也很快就痊癒了。
裴知古
裴知古奏樂，謂元行沖曰：「金石諧和，當有吉慶之事，其在唐室子孫耳。」其月，中宗即位。（出《譚賓錄》）
【譯文】
有一次裴知古奏樂，然後對元行沖說：「金石諧和，必當有吉慶的事情啊。這種吉慶的事情應在唐宗室中。」就在他說這些話的當月，武則天去世，中宗李顯即位，恢復大唐國號。
又 知古直太常，路逢乘馬者。聞其聲，竊言曰：「此人即當墮馬。」好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚殆死。又嘗觀人迎婦，聞婦珮玉聲曰：「此婦不利姑。」是日姑有疾，竟亡。善於攝生，開元十二年，年百歲而卒。（出《國史異纂》）
【譯文】
裴知古去太常官衙，途中遇見一個騎馬的人，聽聽他的聲音，私下說：「這個人立即就會從馬上摔下來。」有好奇的人隨在那個騎馬人的後面觀察，行不到半條街，馬受驚嚇跳起將那個騎馬人摔死在地上。又有一次，裴知古觀看一家娶親，他聽了聽新娘身上珮玉的響聲，說：「這位新娘剋婆婆。」就在這同一天，她婆婆果然患病死了。裴知古善養生，唐玄宗開元十二年去世，享年一百歲。
李嗣真
唐朝承周隋離亂，樂懸散失，獨無徵音，國姓所缺，知者不敢言達其事。天后末，御史大夫李嗣真密求之不得，一旦秋爽，聞砧聲者在今弩營，是當時英公宅。又數年，無由得之。其後徐業反，天后瀦其宮。嗣真乃求得喪車一鐔，入振之於東南隅，果有應者。遂掘之，得石一段，裁為四具，補樂懸之缺。後享宗廟郊天，掛簨簴者，乃嗣真所得也。（出《獨異志》）
【譯文】
李唐王朝建國初時，由於經歷了周、隋的戰爭離亂，懸掛的鐘、磬等樂件散失，缺少徵音，知道這件事的人不敢向朝廷說。則天女皇末年，御史大夫李嗣真暗中尋找沒有得到。一個秋高氣爽的白日，聽到有砧聲從今弩營中傳來，跟徵音相似。但是，當時這地方是英國公徐家的宅院，過了好幾年都沒有緣由得到。後來，徐敬業起兵反叛則天武后，武則天放水淹沒他的府第。李嗣真找到喪車一輛短劍一柄。進入徐府內，在東南邊敲地尋找，果然有回應聲。掘開地面，得到一石。李嗣真將這段石頭裁成四具懸樂，補上了樂懸所缺的徵音。這以後，凡舉行郊祭，懸掛的簨簴，就是李嗣真補上的啊。
宋沇
宋沇為太樂令，知音近代無比。太常久亡徵调，沇考鐘律得之。（出《國史補》）
沇為太常丞，嘗一日早于光宅佛寺待漏，聞塔上風鐸聲，傾聽久之。朝回，復止寺舍。問寺主僧曰：「上人塔鈴，皆知所自乎？」曰：「不能知。」沇曰：「其間有一是古制。某請一登塔，循金索，試歷扣以辨之，可乎？」僧初難後許，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往無風自搖，洋洋有聞，非此耶。沇曰：「是耳。必因祠祭，考本懸鐘而應之。」固求摘取而觀之，曰：「此沽洗之編鐘耳，請旦獨掇（旦掇羯鼓錄作且綴）于僧庭。」歸太常，令樂工與僧同臨之。約其時，彼扣（扣原作知，據明抄本改）本懸，此果應，遂購而獲焉。又曾送客出通化門，逢度支運乘。駐馬俄頃，忽草草揖客別。乃隨乘行，認一鈴，言亦編鐘也。他人但覺鎔鑄獨工，不與眾者埒，莫知其餘。乃配懸，音形皆合其度。異乎，此亦識徵在金奏者與。（出《羯鼓錄》）
【譯文】
太樂令宋沇，在辨識音律方面，近代人沒有誰能超過他。太常缺少徵调已經很久了。宋沇考查鐘律得到了。
宋沇任太常丞後，有一天早晨在光宅佛寺等待上朝的時辰，聽到塔上風鐸響聲。早朝歸來，走到光宅佛寺又停下來。進寺問主持僧：「上面懸掛的塔鈴，都知道是從哪裡得來的麼？」僧人答：「不知道。」宋沇說：「其中有一個塔鈴是古代製做的。請讓我登上塔頂，沿著上邊的鐵索，試着扣動幾下聽聽可以嗎？」主持僧起初猶豫，後來還是答應他的要求了。於是宋沇登上塔頂，扣動塔鈴聽音辨識。寺內的僧人紛紛說道：「塔上的風鈴常常無風自己搖動，發出的響聲，非常好聽。不象你扣動發出的這種聲音。」宋沇說：「是的。」心想：僧人說的這種現象，一定是在祭祀祖廟時，扣樂懸編鐘時，這邊寺塔上有相同音律的編鐘發出響聲共鳴。因此一定要摘下塔上的風鈴觀察一下。於是對僧人說：「這個風鈴是沽洗編鐘，請單獨將它取下來放在院裡。」宋沇回到太常府衙，讓樂工和僧人一塊親臨現場觀看。約定好時間，太常府衙那邊扣動懸掛的編鐘，寺院中的這個沽洗編鐘果然應和。於是將它向寺院買下來，放回太常本懸處。又有一次，宋沇送客人出通化門，遇到掌管財務的度支運乘，上馬稍許，忽然匆忙作揖告別。待度支使運乘走後，宋沇又悄悄地跟隨在後面，又認得一鈴，說這只鈴也是失去的編鐘。別人只覺得這只鈴鑄造的技藝很獨道，與眾不同，別的就看不出來了。待到配懸在原有的編鐘間，才看出來不論是外形還是發音都符合。奇怪嗎？這正是識徵的人在演奏編鐘的人之中啊！
王仁裕
晉都洛下，丙申年春。翰林學士王仁裕夜直，聞禁中蒲牢，每發聲，如叩項腦之間。其鐘忽撞作索索之聲，有如破裂，如是者旬餘。每與同職默議，罔知其何兆焉。其年中春，晉帝果幸于梁汴。石渠金馬，移在雪宮，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
丙申年春天，在晉國都城洛下。翰林學士王仁裕值宿，聽到宮中的蒲牢裡，常常有聲響傳出來，象敲膀頸與腦袋之間。樂懸上的編鐘忽然碰撞發出索索的聲音，象破裂了似的。這種響聲出現了十多天。王仁裕每當和同仁悄悄議論這件事時，都不知道這是什麼徵兆。這年仲春，晉帝果然遷都汴梁，將石渠閣裡的藏書和金馬移在雪宮，到今天已經十三年了。索索之聲，就是徵兆啊。
李師誨
