太平廣記 三

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李師誨者，畫番馬李漸之孫也。為劉從諫潞州從事。知從諫不軌，遂隱居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除縣宰。曾于衲僧外，得落星石一片。僧云：「于蜀路早行，見星墜於前，遂掘之，得一片石，如斷磬。其石端有雕刻狻猊之首，亦如磬。有孔，穿縧處尚光滑。豈天上奏樂器毀而墜歟？」此石流轉到安邑李甫宅中。（出《尚書故實》）

李師誨，是繪畫番馬李漸的孫子，任潞州劉從諫的從事。得知劉從諫圖謀不軌，於是就隱居在黎城山中。劉從諫反叛被平息後，朝廷嘉獎李師誨，陞遷他到除縣任縣宰。李師誨曾在一位穿衲衣的僧人那裡，得到隕石一片。那個僧人說：「一次，他早起行走在蜀道上，看見有一顆流星墜落在前邊。掘地，挖出這片隕石，如斷磬。隕石的右端雕刻一個狻猊頭，也象磬，有孔，穿絲帶的地方還很光滑呢。這大概是天上有神人奏樂樂器壞了掉到地上的吧！」這塊隕石後來流傳到安邑李甫家。

琴

玙璠樂 秦咸陽宮有琴長六尺，安十三弦，二十六徽。皆七寶飾之，銘曰玙璠之樂。（出《西京雜記》）

【譯文】

秦咸陽宮藏着一架古琴，長六尺，安着十三根琴弦。用二十六根繩索繫著。整架琴都鑲嵌着金、銀、琉璃、礫磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰寶石等七寶，上面銘刻有「玙璠」二字，這架琴就叫「玙璠樂」。

劉道強

齊人劉道強善彈琴，能作單鳧寡鶴之弄。聽者皆悲，不能自攝。（出《京西雜記》）

【譯文】

齊國人劉道強彈得一手好琴。他能在琴上彈奏出單只野鳧與失去伴侶的白鶴繞空飛翔、鳴聲淒絶的形象來。聽他彈琴的人，被他彈奏的琴聲所感染，都不能自製。

趙後

趙後有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞，古賢烈女之象。亦善為《歸鳳》《送遠》之操焉。（出《西京雜記》）

【譯文】

趙後有一架寶琴，叫鳳凰。琴上面都是用金、玉等珠寶鑲嵌，暗起的龍、鳳、螭、鸞，及古代賢、烈女子的圖象。趙後還彈得一手好琴，尤其善於彈奏《時鳳》、《送遠》等曲。

馬融

馬融歷二郡兩縣，政務無為，事從其約。在武都七年，南郡四年，未嘗按論刑殺一人。性好音樂，善鼓琴吹笛。每氣出蜻蜊（明抄本蜊作蛚）相和。（出《商蕓小說》）

【譯文】

馬融曾在二郡二縣為官，沒有什麼政績，辦事也跟常人一樣。他在武都任職七年，在南郡任職四年，從未按照刑律上的規定處死過一個人。馬融生**好音樂，鼓一手好琴吹一管好笛。每當他鼓琴吹笛時，都引來蟋蟀相和。

楊秀

隋文帝子蜀王秀，嘗造千面琴，散在人間。（出《尚書故實》）

【譯文】

隋文帝的兒子蜀王楊秀，曾經製作一架千面琴，散失在民間。

李勉

唐汧公李勉好雅琴，嘗取桐梓之精者，雜綴為之，謂之（謂之二字原缺。據明抄本補）百衲琴。用蝸殻為徵，共間三面尤絶異，通謂之響泉韻磬。弦一上，可十年不斷。（出《尚書故實》）

又 勉又取漆筒為之，多至數百張，求者與之。有絶代者，一名響泉，一名韻磬，自寶于家。

又 京中又以樊氏、路氏琴為第一。路氏有房太尉石枕，損處惜而不治。蜀中雷氏斫琴，常自品第。上者以玉徽，次者以寶徽，又次者以金螺蚌徽。

【譯文】

唐汧國公李勉喜愛雅琴，曾經選用最好的桐木和梓木，將它們砍碎再重新拼合在一塊兒，製成琴，取名叫「百衲琴」，鑲嵌蝸殻為標誌。這架琴的三面尤其絶異，人們都稱它為響泉韻磬，上一次弦，十年不斷。

又 李勉又用漆筒作琴，作了幾百張，誰向他要琴，他都給。在這幾百張琴中，出了兩張絶代好琴，一張名叫響泉，一張名叫韻磬，自家珍藏起來。

又 在京都長安，樊家、路家製作的琴堪稱第一。路家藏有房太尉石枕一具，枕上有一處破損了可惜不能修復過來。蜀中雷家制的琴，常常是自己品評它的好壞、優劣。上品琴鑲玉作標誌，較好的琴鑲寶石作標誌，較差的鑲金螺蚌殼作標誌。

張弘靖

張相弘靖夜會名家，觀鄭宥調二琴至切。各置一榻，動宮則宮應，動角則角應。稍不切，乃不應。宥師董庭蘭，尤善汎（按吳曾能改齋漫錄五引汎作沉。）聲、祝聲。（出《國史補》）

【譯文】

宰相張弘靖一天夜晚拜會有名的琴師鄭宥，觀看鄭宥給二張琴調音。調宮則宮應，調角則角應，稍微不准確，就不應。鄭宥的老師董庭蘭，尤其善長彈奏和聲與祝聲。

董庭蘭

響泉、韻磬，本落樊澤司徒家，後在珠崖宅，又在張彥遠宅，今不知流落何處。彈琴近代稱賀若夷、甘黨。前有董庭蘭、陳懷古。懷能況（況疑是汎。詳前張弘靖條。）祝二家聲，謂大小胡笳也。蕭古亦善琴，雲胡笳第四頭。犯無射商，遂用其音為蕭氏九弄。（出《盧氏雜說》）

【譯文】

響泉、韻磬二琴原本落在司徒樊澤家，後又落在珠崖宅，又落在張彥遠宅，現在不知流落在誰家。琴彈得最好的人，在近代應該說是壩若夷與甘黨。這以前有董庭蘭、陳懷古。懷古能用況、祝二家的技法彈琴，謂大、小胡笳。蕭古也善彈琴，叫做胡笳第四頭。犯無射商，於是採用他的音律譜成蕭氏九曲。

蔡邕

蔡邕在陳留，其鄰人有以酒食召邕。比往而酒會已酣焉，客有彈琴者。邕至門，潛聽之曰：「嘻，以樂召我而有殺心，何也？」遂返。將命者告主人，主人遽自追而問其故。邕具以告。琴者曰：「我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去，螳螂為之一前一卻。吾心唯恐螳螂之失蟬也，此豈為殺心而聲者乎。」邕嘆曰：「此足以當之矣。」（出《漢書》，明抄本作出華嬙《漢書》，疑是華嶠《後漢書》）

【譯文】

蔡邕在陳留時，鄰人請蔡邕去他家赴酒宴。等到蔡邕去時鄰家酒宴正酣，客人中間有人彈琴。蔡邕走到門口，悄悄聽琴聲，自語：「嘻！用琴聲召喚我怎麼琴聲裡卻流露出殺機呢這是為什麼？」於是返回家去。被派去請蔡邕的僕人告訴主人說不知什麼原因蔡老爺又回自己家啦。主人立即親自追到蔡邕家問他為什麼又回來啦？蔡邕將事情的緣故告訴了鄰人。彈琴的這位客人知道後，向蔡邕解釋說：「我剛纔彈琴時，看見一隻螳螂悄悄爬向一隻鳴蟬，而蟬又將離去。螳螂與蟬，一個向前一個後去，我心裡恐怕螳螂撲不到蟬，不自覺間將這種心緒在琴聲中流露出來。這真的不是心懷殺你的想法而用琴聲表現出來。」蔡邕聽了後，說：「從這件事情上足可以看出你是一個當之無愧的琴師啊！」

于頔

于司空頔常令客彈琴。其嫂知音，聽于簾下。嘆曰：「三分之中，一分箏聲，二分琵琶聲。無本色韻。」（出《國史補》）

【譯文】

司空于頔常讓客人彈琴，于頔的嫂子懂得音律，立於門帘裏邊聽。一次，一位客人彈琴，于頔的嫂子聽了後，嘆惜地說：「三分之中，一分是箏聲，二分是琵琶聲，就是缺少琴聲的本來韻色。」

韓皋