太平廣記 三

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又 僧智永曾經在一座樓上學習書法，書法學成後才下樓。梁，周興嗣編寫《千字文》，裡面提到王羲之，人們都不知道他是誰。這件事情開始時起於梁武帝教諸位王子王孫書法，讓殷鐵石在王羲之的墨跡中，拓出一千個字不重複，每字一張紙，沒有順序的雜亂放在一起。武帝召見周興嗣說：「卿你很有才思，請為我將它們有順序的編在一起，還要上韻。」周興嗣一個晚上就將這一個個字按上韻的規則編綴在一起。殫精竭智，一夜的工夫鬢髮全都累白了。武帝重重地獎賞了他。王羲之的孫子智永禪師，親自臨摹了八百本，施捨給世外，江南各個寺院中各留一本。

智永禪師住在吳興永欣寺內學習書法，積存用的禿筆頭十瓮，每瓮都盛有好幾千支。來向他求字或是請他題寫匾額的人流如市，終日不斷。他住的那間齋室，門檻都讓來人踩穿了，後來用鐵皮裹上，人稱「鐵門檻」。後來，智永禪師將十瓮筆埋葬了，起名為「退筆塚」，自己為它撰寫、題刻銘文。智永禪師曾長期住在永欣寺閣樓上臨摹字貼，用廢的筆頭放在一個大竹簏內。這種竹簏每隻可以盛一石米，一共盛了滿滿五簏禿筆。

僧智果

隋永欣寺僧智果，會稽人也。煬帝甚善之。工書銘石，其為瘦健，造次難類。嘗謂永師云："和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏於膚肉，山水不厭高深。而此公稍乏清幽，傷于淺露。若吳人之戰，輕進易退，勇力而非武，虛張誇耀，無乃小人儒乎。智果隷、行、草入能。（出《書斷》）

【譯文】

隋朝永欣寺僧智果，會稽人。隋煬帝對智果僧很是友善。智果僧既工書法又銘石刻碑。他的書法字型瘦健，書寫匆忙，很難說他師法哪家。隋煬帝曾對智果禪師說：「和尚你學得的是王羲之書法的形態，智果和尚深得王羲之書法的風骨。」筋骨隱藏在肌膚的裡面。山不厭高，水不厭深。智果僧人的書法缺少清逸欲仙的空靈之氣，敗筆在淺露上。就象吳人作戰，輕易就進攻，輕易就退卻。全憑着一時的勇氣，而不講究戰法。這是虛張聲勢地自我誇耀，這豈不是小聰明麼？智果僧人的書法，隷書、行書，都達到自成一家的程度。

卷第二百八　書三

唐太宗　購蘭亭序　漢王元昌　歐陽詢　歐陽通　虞世南　褚遂良　薛稷 高正臣

王紹宗　鄭廣文　李陽冰　張旭　僧懷素

唐太宗

唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風，以示群臣。筆力遒勁，為一時之絶。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務。時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。」又云：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在骨力。及得骨力，而形勢自生耳。」嘗召三品已上，賜宴于玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒，就太宗手中相競。散騎常侍劉洎，登禦床引手，然後得之。其不得者，咸稱洎登床，罪當死，請付法。太宗笑曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。」（出《尚書故實》）

【譯文】

唐太宗李世民貞觀十四年，自己用真草書寫一套屏風，給群臣看。這套屏風的書法筆力遒勁有力。堪稱當時最好的真草書法了。唐太宗曾對手下的大臣說：「書法是小小的學問，初學時且忌急於求成。天天都堅持用心學習練筆，尤其勝過三天打魚兩天曬網。世上各行各藝，沒有你用心去學習它而一點收穫也得不到的，問題出在你不能全力以赴地去精心研究求索它。」唐太宗又說：「我臨摹古人的書法字帖，並不特意去效仿每個字的形體結構，而將功夫用在摸透它的筆力風骨上面。筆力風骨你吃透了，形體結構自然而然地就把握了。」唐太宗經常召集三品以上的臣屬們，聚宴在玄武門。太宗親自執筆作飛白草書，諸位大臣們藉著酒興，都紛紛從太宗手中拿過筆來，相比着揮毫書寫。散騎常侍劉洎，爬上皇帝休息的床上從太宗手中將筆奪過來。沒有搶到筆的大臣們，異口同聲地說劉洎爬上龍床，是超越了君臣的禮度，當處死罪，一致要求依照唐朝的法律處辦他。唐太宗笑着說：「諸位愛卿不要這麼講！過去曾經聽說過漢時有個叫班婕妤的宮庭女官，她甘願退居東宮而不去陪伴君王。今天，我朝出了個登上龍床，從君王手中搶筆書寫的劉洎劉常侍！」

購蘭亭序