太平廣記 三
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晉朝人張華，生得聰明慧敏，喜愛讀圖讖緯書等奇異的書籍，廣泛收集天下的遺聞逸事。從古代文字、書簡起，考證神怪以及世間街頭巷閭的傳說，撰寫成《博物誌》一書，共一百卷，奏獻給武帝。武帝說：「你的才幹超過萬代十倍，知識廣博沒有人能和你相比。但是你所記載的事情、採集的傳說，多數都根據不足，或者原本就屬於虛妄之談。因此，應該將那些沒有根據的刪去，才能成為一本書。昔年，孔仲尼改刪定《詩》、《書》，在刪定的《詩》、《書》上面，不記載神鬼陰司的事情，也不談特異的妖力和各種仙神方士。現在看到你的這部書，記載的都是讓人驚異從未聽說過的和從未見到過的事情，會雜亂人的耳目的。因此，可以進一步刪節去虛浮、尚未有定論的那些記載，經整理可分為十捲，就可以啦。」說完，當即賜給張華青鐵硯一方，是用於闐國進獻的鐵鑄的；麟角筆一支，此筆是遼西國進獻的；側理紙萬張，此紙是南越國進獻的，我們華夏叫它為「陟厘」。「陟厘與」側理「音相諧。南越人用海中苔類植物造的紙，它的紋理縱橫斜側，因此名叫」側理"。
晉惠帝
晉惠帝元康三年，武庫火。燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履。咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。（出《異苑》）
【譯文】
晉惠帝元康三年，京都武器庫房失火，燒掉了漢高祖劉邦斬白蛇的那柄寶劍和一雙孔子穿過的鞋。在現場圍觀的人，都看到了在煙火滾滾中，漢高祖的那柄斬白蛇劍穿透庫房的屋頂飛去。但都不知道它飛向哪裡去了。
許遜
西晉末，有旌陽縣令許遜者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃為患，旌陽沒水，拔劍斬之，後不知所在。頃魚人網得一石，甚鳴，擊之，聲聞數十里。唐朝趙王為洪州刺史，破之，得劍一雙。視其銘，一有「許旌陽」字，一有「萬仞」字。一有「萬仞師」出焉。（出《朝野僉載》）
【譯文】
西晉末年，有個旌陽縣令叫許遜，在豫章西山得道。江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許遜潛入江水中，揮劍斬殺了這只蛟蜃，後來就不知道他到哪裡去了。過了一會兒，漁人打魚網上來一塊石頭，很能鳴響，敲擊它，發出的鳴聲幾十里以內都能聽得到。到了唐朝，趙王任洪州刺史時，將這塊石頭擊破，得寶劍一雙。看看寶劍上的銘文，一隻上刻有「許旌陽」三個字，一隻上刻有「萬仞」二字，那只刻有「萬仞師」的劍流傳于世。
陶貞白
梁陶貞白所著《太清經》，一名《劍經》。凡學道術者，皆須有好劍鏡隨身。又說。幹將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。（出《尚書故實》）
又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。本傳具載。（出《芝田錄》）
【譯文】
梁朝陶貞白著有《太清經》一書，還有一名叫《劍經》。上面說：「凡是學道術的人，都必須備有寶劍、寶鏡隨身帶著。」又說：「幹將、莫耶兩柄名劍，都是用青銅鑄造的，不是用鐵鑄造的。」
又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經有兩把刀，一把叫「善勝」，一把叫「寶勝」。這兩把刀，常常能自行飛去，人們看見它們飛走的樣子，象是兩條青蛇。《本傳》上有這件事情的記載。
張祖宅
唐乾封年中，有人于鎮州東野外，見二白兔。捕之，忽卻入地，絶跡不見。乃于入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。于時長史張祖宅以聞。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高宗乾封年間，有人在鎮州東郊的野外，看見兩隻白兔，想捉到它們。忽然這兩隻白兔鑽入地裡不見了。這個人在白兔鑽入地裡的地方挖掘查找，才挖進去三尺多深，得到銅劍一雙，是古劍，作工異常特殊精妙。這件事情，當時是在長史張祖家聽到的。
唐儀
唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。彩帨為魚形。結帛作之。取魚之象，（明抄本「之象」作「眾鯉」）強之兆也。至天后朝乃絶。景雲之後，又復前飾。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高中上元年間，朝廷命令九品以上的官員，必須佩帶裝有刀、礪石等的飾袋。飾袋的作法是「先在彩帕上繪出魚形，再用絲線綉出真色的圖案，縫製成袋，象魚的樣子，兆示強盛。」到武則天臨朝執政時，才杜絶佩帶這種魚袋。到睿宗景雲年間，又恢復了這種珮飾。
唐中宗
唐中宗令揚州造方丈鏡。鑄銅為桂樹，金花銀葉。帝每常騎馬自照，人馬並在鏡中。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐中宗命令揚州的地方官吏給他製作一面一丈見方的鏡子。在銅鏡上鑄出桂樹，再鑲嵌金花銀葉。中宗常常騎馬照這面巨鏡，人馬都可以照進鏡子裡。
宋青春
唐開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨運劍大呼，執馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍咸賴焉。後吐蕃大北，獲生口數千。軍（軍原作裡，據明抄本改。）帥令譯問衣大蟲皮者，爾何不能害之。答曰：「但見青龍突陣而來，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。」青春乃知劍之靈。青春死後，劍為瓜州刺史季廣琛所得。或風雨後，迸光出室，環燭方丈。哥舒翰鎮西涼，知之。求易以他寶，廣琛不與。因贈之詩曰：「刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。」（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，河西騎將宋青春驍悍暴戾，手下的將士非常推崇他。西戎（按：古代稱西部邊疆的少數民族為「西戎」。）常年侵犯邊鏡，宋青春每次與入侵者接戰，必定是一個人手揮寶劍大聲吼叫着衝入敵軍，割下被他殺死的敵軍將士的左耳凱旋而歸，從未中過敵軍的刀、箭。西戎軍都懼怕他。我方全軍也都仰仗着他擊退入侵的敵軍。後來，前來進犯的吐蕃軍被打得大敗，俘虜數千人。我軍統帥讓翻譯問一個穿虎皮衣裳的敵軍俘虜：「你們為什麼不能傷害我方的宋將軍呢？」這個俘虜回答說：「每次宋將軍臨陣，都見到一條青龍突陣而來。宋將軍手中的那把利劍，所到之處象接撞銅鐵似的，我們手中的兵器紛紛被它砍斷。我們都認為他是有神力相助的將軍啊！」到這時，宋青春才知道他用的是把通靈寶劍。宋青春死後，這把寶劍落入瓜州刺史季廣琛手中。有時在風雨過後，這把寶劍會自行迸發出光芒，照耀周圍一丈遠的地方。哥舒翰鎮守西涼時，得知這把寶劍的靈性，曾用別的珍寶向季換取它。季廣琛不換，贈詩說：「按照船上的刻印去尋劍，誰知劍已經神化而去；我彈着劍鞘跟你說：這把寶劍還沒有酬報我呢！」
武勝之
唐開元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事。忽于灘中見雷公踐微雲逐小黃蛇，盤繞灘上。靜江夫戲投以石，中蛇，鏗然作金聲。雷公乃飛去，使人往視，得一銅劍。上有篆許旌陽斬蛟第三劍雲。（出《廣異記》）
唐太宗開元末年，太原人武勝之任宣州司士，主持靜江的政務。一次，他忽然發現江邊沙灘上，雷公踏着薄雲追逐一條小黃蛇，在沙灘上繞來繞去。武勝之隨意投去一塊石頭，將蛇擊中，發出「鏗」的一聲響，象擊中金屬上似的，雷公隨之也飛走了。武勝之派人去察看，拾到一把銅劍。劍上刻有篆文：許旌陽斬蛟第三劍。
李守泰
