魏書 上

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白曜到瑕丘 ，遇患。會泗水暴竭，賊軍不得前進，白曜遂不行。伯恭大破賊軍，攸之、憘公等輕騎遁走。元書與劉彧徐州刺史王玄載，示其禍福。玄載狼狽夜走，宿豫、淮陽皆棄城而遁。於是遣南中郎將、中書侍郎高閭領騎一千，與張讜對為東徐州刺史；中書侍郎李璨與畢眾敬對為東兗州刺史。以安初附。拜元都督徐南北兗州諸軍事、鎮東大將軍、開府、徐州刺史、淮陽公，持節、散騎常侍、尚書如故。詔元曰：“賊將沈攸之、吳憘公等驅率蟻眾，進寇下邳，卿戎昭果毅，智勇奮發，水陸邀絶，應時摧殄，自淮以北，蕩然清定。皆是元帥經略，將士效力之所致也，朕用嘉焉。

所獲諸城要害之處，分兵置戍，以帖民情。今方欲清蕩吳會，懸旌秣陵，至于用兵所宜，開勢進止，善加量度，動靜以聞。”

是時徐州妖人假姓司馬，字休符，自稱晉王，扇惑百姓。元遣將追斬之。

四年，詔征元還京赴西郊 ，尋還所鎮。延興元年五月，假元淮陽王。三年，劉昱將蕭順之、王敕勤等領眾三萬，入寇淮北諸城，元分遣諸將，逆擊走之。

元表：「淮陽郡上黨令韓念祖始臨之初，舊民南叛，全無一人。令撫綏招集，愛民如子，南亞民費系先等前後歸附，戶至二百有餘。南濟陰郡睢陵縣人趙憐等辭稱念祖善於綏撫，清身潔己，請乞念祖為睢陵令。若得其人，必能招集離叛，成立一縣。」

顯祖詔曰：「樹君為民，民情如此，可聽如請。」

元好申下人之善，皆此類也。太和初，征為內都大官。既而出為使持節、鎮西大將軍、開府、統萬鎮都將，甚得夷民之心。三年進爵準陽王，以舊老見禮，聽乘步輓，杖于朝。

蕭道成既自立，多遣間諜，搧動新民，不逞之徒，所在蜂起。以元威名夙振 ，征為使持節、侍中、都督南征諸軍事、征西大將軍、大都將，余官如故，總率諸軍以討之。

元討五固賊桓和等，皆平之。

東南清晏，遠近帖然。入為侍中、都曹尚書，遷尚書令。十三年，進位司徒。十六年，例降庶姓王爵，封山陽郡開國公，食邑六百戶。元表曰：「臣以天安之初，奉律總戎，廓寧淮右，海內既平，仍忝徐岳。素餐尸祿，積有年歲，彼土安危，竊所具悉。每惟彭城水陸之要，江南用兵，莫不因之威陵諸夏。夫國之大計，豫備為先。且臣初克徐方，青齊未定，從河以南，猶懷彼此。時劉彧遣張永、沈攸之、陳顯達、蕭順之等前後數度，規取彭城，勢連青袞。唯以彭城既固，而永等摧屈。今計彼戍兵，多是胡人，臣前鎮徐州之日，胡人子都將呼延籠達因于負罪，便爾叛亂，鳩引胡類，一時搧動。賴威靈遐被，罪人斯戮。又圍城子都將胡人王敕勤負釁南叛，每懼奸圖，狡誘同黨。愚誠所見，宜以彭城胡軍換取南豫州徙民之兵，轉戍彭城；又以中州鮮卑增實兵數，於事為宜。」

詔曰：「公之所陳，甚合事機。」

其年，頻表以老乞身。八月，詔曰：「元年尊識遠，屢表告退。朕以公秉德清挹，體懷平隱 ，仁雅淵廣，謀猷是仗，方委之民政，用康億兆，故頻文累札，仍違沖志。而謙光逾固，三請彌切，若不屈從高謨，復何以成其美德也。已許其致仕，主者可出表付外，如禮申遂。」

元詣闕謝老，引見于庭，命升殿勞宴，賜玄冠素服。又詔曰：“夫大道凝虛，至德沖挹，故後王法玄猷以禦世，聖人崇謙光而降美。是以天子父事三老，兄事五更，所以明孝悌于萬國，垂教本於天下。自非道高識博，孰能處之？是故五帝憲德，三王乞言，若求備一人，同之古哲，叔世之老，孰能克堪？師上聖則難為其舉，傅中庸則易為其選。朕既虛寡，德謝曩哲，更、老之選，差可有之。

前司徒、山陽郡開國公尉元，前大鴻臚卿、新泰伯游明根並元亨利貞，明允誠素，少著英風，老敷雅跡，位顯台宿，歸終私第。可謂知始知卒，希世之賢也。公以八十之年，宜處三老之重；卿以七十之齡，可充五更之選。”

於是養三老五更于明堂、國老庶老于階下。高祖再拜三老，親袒割牲，執爵而饋；于五更行肅拜之禮，賜要老、庶老衣服有差。既而元言曰：「自天地分判，五行施則，人之所崇，莫重於孝順。然五孝六順，天下之所先，願陛下重之，以化四方。臣既衰老，不究遠趣，心耳所及，敢不盡誠。」

高祖曰：「孝順之道，天地之經，今承三老明言，銘之於懷。」

明根言曰：「夫至孝通靈，至順感幽，故《詩》云：孝悌之至，通於神明，光于四海。如此則孝順之道，無所不格。願陛下念之，以濟黎庶。臣年志朽弊，識見昧然，在於心慮，不敢不盡。」

高祖曰：「五更助三老以言至范，敷展德音，當克己復禮，以行來授。」

禮畢，乃賜步輓一乘。詔曰：「夫尊老尚更，列聖同致；欽年敬德，綿哲齊軌。朕雖道謝玄風，識昧睿則，仰稟先誨，企遵猷旨。故推老以德，立更以元，父焉斯彰，兄焉斯顯矣。前司徒公元、前鴻臚卿明根並以沖德懸車，懿量歸老，故尊公以三，事更以五。雖更、老非官，耄耋罔祿，然況事既高，宜加殊養。三老可給上公之祿，五更可食元卿之俸，供食之味，亦同其例。」