六年三月戊申朔（1），乙亥，御史臣光守尚書令、丞非（2），下御史書到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言（3）：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯願陛下幸察 。』制曰『下御史』。臣謹與中二千石、二千石臣賀等議（4）：古者裂地立國，並建諸侯以承天子（5），所以尊宗廟重社稷也（6）。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩（7），乃道天子卑讓自貶以勞天下（8），慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事（9）。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。」
（1）六年：指武帝元狩六年(前
117年)。（2）丞：指尚書左右丞。（3）行：兼代官職。中(ｚｈoｎｇ，眾)二千石、二千石：均指官職品級。（5）承：尊奉。（6）宗廟：天子、諸侯祭祀祖先的處所。封建帝王以天下為一家所有，世代相傳，故以宗廟為朝廷或國家的代稱。（7）宣恩：宣揚皇恩。（8）卑讓：卑恭謙讓。勞天下：為天下事煩勞。（9）憧：癡呆，愚蠢。
制曰：「蓋聞周封八百，姬姓並列（1），或子、男、附庸（2）。《禮》『支子不祭』（3）。雲並建諸侯所以重社稷，朕無聞焉。且天非為君生民也。朕之不德，海內未洽，乃以未教成者強君連城（4），即股肱何勸（5）？其更議以列侯家之（6）。」
（1）姬侯：周朝王族姓姬。（2）或：有。子、男：封爵名。附庸：附屬於諸侯的小國。（3）《禮》：《禮記》，儒家經典之一。支子：古代宗法制度下稱嫡長子及繼承先祖嫡系之子為「宗子」，嫡妻之次子以下及妾子為「支子」。（4）強：勉強。君：統治。連城：城邑相連，此指諸侯國。（5）股肱：大腿和胳膊，喻輔佐君主的大臣。勸：勉勵。（6）列侯：一般的侯爵，食祿而不建國。家：以……為家。諸侯王封邑稱國，列侯食邑稱家。
三月丙子，奏未央宮。「丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百（1）,姬姓並列，奉承天子。康叔以祖考顯（2），而伯禽以周公立（3），鹹為建國諸侯，以相傅為輔（4）。百官奉憲（5），各遵其職，而國統備矣。竊以為並建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守藩國（6），帝王所以扶德施化。陛下奉承天統，明開聖緒（7），尊賢顯功，興滅繼絕。續蕭文終之後於酇（8），褒厲群臣平津侯等（9）。昭六親之序十，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑(
11)，錫號尊建百有餘國(
12)。而家皇子為列侯，則尊卑相踰，列位失序，不可以垂統於萬世(
13)。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。」三月丙子，奏未央宮。
（1）伏聞：聽說。伏，謙敬詞。（2）康叔：周文王少子，原封於康，故稱康叔。考：死去的父親。（3）伯禽：周公長子，封為魯公。周公：周文王第四子，因封邑在周，故稱周公。（4）相傅：即傅相。輔導國君和諸侯之官。（5）奉憲：遵奉法令。（6）藩國：亦作「蕃國」，古代稱分封及臣服的各國為藩國。（7）明開聖緒：光大先聖的遺業。（8）蕭文終：即蕭何。死後謚為文終侯。（9）厲：同「勵」。平津侯：指公孫弘。十六親：六種親屬，包括血親和姻親兩類，古說不一，其一指父、母、兄、弟、妻、子。(
11)封君：領受封邑的貴族。(
12)錫：通「賜」。(
13)垂統：把基業傳給後代子孫。
制曰：「康叔親屬有十而獨尊者（1），褒有德也。周公祭天命郊（2），故魯有白牡、騂則之牲（3）。群公不毛（4），賢不肖差也。『高山仰之，景行向之』（5），朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。」
（1）親屬：此指兄弟。（2）周公祭天命郊：周成王為褒揚周公的功德，特許周公在外祭祀天神。（3）白牡：白色公畜。騂剛：古代祭祀用的赤色牛。（4）不毛：指毛色不純的祭牲。（5）高山仰之，景行向之：語本《詩·小雅·車轄》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行為正大光明。後因以「高山景行」指崇高的德行。
四月戊寅，奏未央宮。「丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰：『康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、騂剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。「高山仰之，景行向之」，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。』臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體（1），周公輔成王（2），其八人皆以祖考之尊建為大國。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽據國於魯，蓋爵命之時，未至成人。康叔後扞祿父之難（3），伯禽殄淮夷之亂（4）。昔五帝異制（5），周爵五等（6），春秋三等（7），皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正（8），昭至德（9），定海內，封建諸侯，爵位二等十。皇子或在襁褓而立為諸侯王(
11)，奉承天子，為萬世法則，不可易。陛下躬親仁義，體行聖德(
12)，表裡文武(
13)。顯慈孝之行，廣賢能之路。內褒有德，外討強暴。極臨北海(
14)，西(湊)〔溱〕月氏(
15)，匈奴、西域，舉國奉師(
16)。輿械之費(
17)，不賦於民。虛御府之藏以賞元戎(
18)，開禁倉以振貧窮(
19)，減戍卒之半。百蠻之君(
20)，靡不鄉風(
21)，承流稱意(
22)。遠方殊俗，重譯而朝(
23)，澤及方外(
24)。故珍獸至，嘉谷興(
25)，天應甚彰(
26)。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，皆以為尊卑失序，使天子失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。」四月癸未，奏未央宮，留中不下(
27)。
（1）繼體：繼位。（2）成王：周成王。（3）扞(ｈaｎ，悍)：抵禦。祿父之難：祿父(商紂之子武庚，字祿父)在武王滅商後，受封為殷君，仍都朝歌，周派管叔、蔡叔監視他。武王死，成王年幼，周公攝政，管叔、蔡叔不服，武庚乘機勾結管、蔡叛周。事見卷三《殷本紀》、卷四《周本紀》、卷 三十三《魯周公世家》。（4）殄：消滅。淮夷之亂：淮夷、徐戎兩地反叛，伯禽興師伐之於肸(ｘ□，西)。（5）五帝：傳說中的上古帝王。有三說。一、黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；二、伏羲、炎帝、黃帝、少皞、顓頊；三、少皞、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。異制：體制各不相同。（6）五等：公、侯、伯、子、男。（7）三等：公、侯、伯。（8）撥：治理。（9）昭：彰明，顯示。十二等：指王和列侯。(
11)襁褓：裹嬰兒的小布被，引申為嬰兒時期。(
12)體行：身體力行。(
13)表裡：內外互相配合。(
14)極：邊境，邊遠的盡頭。(
15)溱(ｚｈ□ｎ，真)：通「臻」，至，到。(
16)奉師：貢奉傚法。(
17)輿械：指車輛和武器等軍用裝備。(
18)御府：皇帝的府庫。元戎：大的兵車，此指將士。(
19)禁倉：宮禁的倉庫。振：通「賑」。(
20)百蠻：指華夏族以外的各部族。(
21)鄉：同「向」，面向。(
22)承流：承受漢朝的教化。(
23)重譯：輾轉翻譯。遠方言語不通，故必須輾轉翻譯才能通其意。(
24)方外：中原以外的地區，邊遠的地方。(
25)嘉：美好。(
26)天應：天道感應。(
27)留中不下：留在宮中沒有批示下達。
「承相臣青翟、太僕臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武（1），躬自切（2），及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術（3），或悖其心。陛下固辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣壽成等二十七人議，皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔（4）。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請令史官擇吉日，具禮儀上（5），御史奏輿地圖（6），他皆如前故事（7）。」制曰：「可。」
（1）讓：謙讓，辭讓。（2）切：懇切，深切。（3）術：學說，理論。（4）廣：擴大，增加。（5）具：開列。（6）輿地圖：即地圖。（7）故事：舊例，先例，即先前舊有的典章制度。
