四月丙申。奏未央宮。「太僕臣賀行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳（1）,可立諸侯王。臣昧死奏輿地圖，請所立國名。禮儀別奏。臣昧死請。」
制曰：「立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王。」
四月丁酉，奏未央宮。六年四月戊寅朔（2），癸卯御史大夫湯下丞相（3），丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者（4）。如律令（5）。
（1）卜入：通過占卜求得。（2）六年：指元狩六年(前
117)。（3）下：下達。（4）丞書從事：指郡國主辦文書的助理官員。當用者：有關辦事人員。（5）如律令：按照命令行事。
「維六年四月乙巳（1），皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰：於戲（2），小子閎，受茲青社（3）！朕承祖考，維稽古建爾國家（4），封於東土，世為漢藩輔。於戲念哉！恭朕之詔，惟命不於常（5）。人之好德，克明顯光（6），義之不圖（7），俾君子怠（8）。悉爾心，允執其中（9），天祿永終十。厥有不臧(
11)，乃凶於而國，害爾躬。於戲，保國艾民(
12)，可不敬與！王其戒之(
13)。」
右齊王策(
14)。
（1）維：發語詞。（2）於戲：同「嗚呼」。（3）青社：古代諸侯受封時，由皇帝授予代表其封國方位的某一色土，作為分得土地的象徵。齊國在東方，東方配青色，所以授予青土立社。（4）稽：考證，根據。（5）常：固定不變。（6）克：能。（7）義之不圖：不圖德義。（8）君子：有德者。（9）允執其中：真心實意地執持中正之道。允，誠實，真實。十天祿：天賜的福祿。永終：長久，永久。(
11)厥：句首助詞。：通「愆」。過失，罪過。臧：善。(
12)艾：養護。(
13)其：一定，必須。(
14)右：舊時書寫格式，豎行從右至左排列，所以稱上文為右。策：策書。漢朝皇帝封土授爵、任免三公的文書。
「維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。旦：於戲，小子旦，受茲玄社（1）！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於北土，世為漢藩輔。於戲！葷粥氏老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌（2）。於戲！朕命將率徂征厥罪（3），萬夫長，千夫長（4），三十有二君皆來（5），降期奔師（6）。葷粥徙域（7），北州以綏（8）。悉爾心，毋作怨，毋俷德（9）。毋乃廢備。非教士不得從征。於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。」
右燕王策。
（1）玄社：燕國在北方，北方配玄色，所以授予玄土立社。（2）巧：虛浮不實，偽詐。萌：通「氓」，百姓。（3）徂：往。（4）萬夫長，千夫長：分指統率萬人與千人的將領。（5）三十有二君：指當時來投降的三十二帥。（6）期：通「旗」。（7）徙域：指匈奴徙於漠北。（8）綏：安定。（9）俷(ｆeｉ)，費)：廢毀，敗壞。
「維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：於戲，小子胥，受茲赤社（1）！朕承祖考，維稽古建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。古人有言曰：『在江之南，五湖之間（2），其人輕心。楊州保疆，三代要服（3），不及以政。』於戲！悉爾心，戰戰兢兢，乃惠乃順（4），毋侗好軼（5），毋邇宵人（6），維法維則。《書》雲（7）：『 臣不作威，不作福，靡有後羞。』於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。」
右廣陵王策。
（1）赤社：廣陵國在南方，南方配赤色，所以授予赤土立社。（2）五湖：《索隱》按：「五湖者，具區、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。或曰太湖五百里，故曰五湖也。」（3）三代：指夏、商、週三代。要服：古五服之一。《書·禹貢》：「五百里要服。」孔傳：「綏服外之五百里，要束以文教。」五服，古代王畿外圍的地方，以五百里為率，視距離的遠近分為五等，其名稱為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。（4）惠：柔順。（5）侗：童蒙無知。（6）宵：通「小」。（7）《書》：即《尚書》，其書有「臣無有作福作威玉食」句。
太史公曰：古人有言曰「愛之欲其富，親之欲其貴」。故王者疆土建國（1），封立子弟，所以褒親親，序骨肉，尊先祖，貴支體（2），廣同姓于天下也。是以形勢強而王室安。自古至今，所由來久矣。非有異也，故弗論箸也（3）。燕齊之事，無足采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也，是以附之世家。
（1）疆土：分劃土地。疆，界限。（2）支體：比喻同族。支，同「肢」。（3）箸：同「著」。
褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱《三王世家》文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，令後世得觀賢主之指意（1）。
（1）指意：即旨意，意圖。指，通「旨」。
蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子為王：封一子於齊，一子於廣陵，一子於燕。各因子才力智能，及土地之剛柔（1），人民之輕重（2），為作策以申戒之（3）。謂王：「世為漢藩輔，保國治民，可不敬與！王其戒之。」夫賢主所作，固非淺聞者所能知，非博聞強記君子者所不能究竟其意（4）。至其次序分絕（5），文字之上下，簡之參差長短（6），皆有意，人莫之能知。謹論次其真草詔書（7），編於左方，令覽者自通其意而解說之。
（1）剛柔：指貧瘠和肥沃。（2）輕重：輕浮和莊重。（3）申：告誡。（4）究竟：終極，窮盡。（5）分絕：劃分隔斷，即分段。（6）簡：書簡。此指策文。（7）草：本稿。草，初稿。
王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎。閎且立為王時（1），其母病，武帝自臨問之。曰：「子當為王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者。」帝曰：「雖然，意所欲，欲於何所王之？王夫人曰：「願置之雒陽。」武帝曰：「雒陽有武庫敖倉（2），天下衝厄（3），漢國之大都也。先帝以來，無子王於雒陽者。去雒陽，余盡可。」王夫人不應。武帝曰：「關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣。」王夫人以手擊頭，謝曰：「幸甚。」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝謹使使太中大夫明奉璧一（4），賜夫人為齊王太后。」子閎王劉，年少，無有子，立，不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王雲。
（1）且：將。（2）敖倉：秦代在敖山上所置穀倉。故址在今河南鄭州西北邙山上。中原漕糧集中於此，再西運關中，北輸邊塞，是當時最重要的糧倉。漢魏均因仍之。（3）厄：阻塞，險要的(地勢)。（4）奉：兩 手捧著。
所謂「受此土」者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以為國社，以歲時祠之（1）。《春秋大傳》曰：「天子之國有泰社（2）。東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃。」故將封於東方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始受封於天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。「朕承祖考」，祖者先也，考者父也。「維稽古」，維者度也，念也，稽者當也，當順古之道也。
（1）祠：祭祀。（2）泰社：由帝王為百官和兆民所立祭祀土神的地方。也作「大社」、「太社」。
齊地多變詐，不習於禮義，故戒之曰「恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心（1），信執其中（2），天祿長終。有過不善，乃凶於而國，而害於若身。」齊王之國（3），左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無過，如其策意。
（1）若：你。（2）信：的確，確實。（3）之：往……，到……。
傳曰：「青採出於藍，而質青於藍」者（1），教使然也。遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎內；誡燕王以無作怨，無俷德；誡廣陵王以慎外，無作威與福。
（1）傳：指有關文字記載。青：靛(ｄｉaｎ，店)青，一種染料。藍：草名，指蓼藍，葉子可制染料。按，《荀子·勸學》有「青，取之於藍，而青於藍」句。
夫廣陵在吳越之地（1），其民精而輕，故誡之曰「江湖之間，其人輕心。楊州葆疆（2），三代之時，迫要使從中國俗服（3），不大及以政教，以意御之而已。無侗好佚，無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵淫康（4），而近小人。常念法度，則無羞辱矣。」三江（5）、五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰。故誡之曰「臣不作福」者，勿使行財幣，厚賞賜，以立聲譽，為四方所歸也。又曰「臣不作威」者，勿使因輕以倍義也（6）。
