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太皇太后詔大司徒大司空（1）：「蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。《孝經》曰（2）『安上治民，莫善於禮』。『禮，與奢也寧儉』。昔者管仲相齊桓，霸諸侯，有九合一匡之功（3），而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬於君故也（4）。夏禹卑宮室（5），惡衣服（6），後聖不循。由此言之，治之盛也，德優矣，莫高於儉，儉化俗民，則尊卑之序得（7），而骨肉之恩親，爭訟之原息（8）。斯乃家給人足（9），刑錯之本與歟？可不務哉！夫三公者，百寮之率十，萬民之表也（
11）。未有樹直表而得曲影者也（
12）。孔子不雲乎，『子率而正，孰敢不正』（
13）：『舉善而教不能則勸（
14）』。維漢興以來，股肱宰臣身行儉約（
15），輕財重義，較然著明（
16），未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之，無有所餘。誠內自克約而外從制（
17）。汲黯詰之，乃聞於朝，此可謂減於制度而可施行者也（
18）。德優則行，否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科（
19）。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰『賞有功，褒有德，善善惡惡，君宜知之。其省思慮，存精神，輔以醫藥』。賜告治病，牛酒雜帛。居數月，有寥，視事。至元狩二年，竟以善終於相位。夫知臣莫若君，此其效也（
20）。弘子度嗣爵，後為山陽太守，坐法失侯。夫表德章義（
21），所以率俗厲化（
22），聖王之制，不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者爵關內侯（
23），食邑三百戶，征詣公車（
24），上名尚書（
25），朕親臨拜焉。」
（1）太皇太后：當朝皇帝的祖母。此指漢平帝的祖母王政君，她是漢成帝的生母，漢元帝的皇后。這個詔書是她在平帝元始中（
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5）頒布的，後人附錄於《公孫弘傳》之後，讚美公孫弘。按當時的大司徒為馬宮，大司空為甄豐。（2）《孝經》：儒家經典之一，宣揚封建孝道。下文所引的「安上治民，莫善於禮」，出自《孝經·廣要道》章，而「禮，與奢也寧儉」，出自《論語·八佾》，文字稍異。這兩句中的「禮」，指《周禮》。（3）「昔者」二句：相齊桓，做齊桓公的相。九合一匡之功，多次會合諸侯並匡正天下的功勞。九，非實指，泛言多。匡，匡正。按這幾句所敘之事本於《論語·憲問》：「子曰：『桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力。』」又曰：「子曰：『管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於令受其賜。』」（4）泰：太過分。擬：比。故：原因。按孔子批評管仲僭禮之行見《論語·八佾》。其文曰：「子曰：『管仲之器小哉……管氏有三歸……邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」（5）卑：低矮。（6）惡：粗劣。（7）尊卑之序：尊貴者和卑賤者之間的秩序，實為森嚴的封建等級關係。（8）爭訟：打官司。（9）斯：此。十百寮之率：即百官之長。寮，通「」。率：通「帥，」主帥、長官。（
11）表：標，榜樣。（
12）樹：立。直表：直的標桿，正直的榜樣。曲影：斜影。（
13）「子率而正」兩句：語出《論語·顏淵》篇。子：你。此指魯國貴族季康子。率：原文作「帥」，領頭。而：原文作「以」。孰：誰。（
14）舉：選拔。善：指賢能的人。不能：無能的人。勸：鼓勵。按此句引自《論語·為政》篇。（
15）股肱：大腿和胳膊，喻得力重臣。宰臣：統帥百官的長官，此指丞相。（
16）較然：明顯。（
17）誠：確實。克約：克制約束。從制：遵循法制行事。（
18）減於制度：比法制規定的標準降低了一些。（
19）詭服：虛假的行為。按《玉篇》：「詭，欺也，謾也。」《廣雅》：「服，行也。」殊科：不同類。（
20）效：表現。（
21）表德：表揚美德。章義：表彰道義之人。（
22）厲化：通「勵化」，勉勵教化。（
23）次當為後：按次秩當為後代者，意謂嫡系子孫。爵關內侯：封給關內侯的爵位。（
24）征：召。詣：往。到……去。（
25）上名：把姓名報上去。
班固稱曰（1）：「公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於燕雀，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎（2）？是時漢興六十餘載，海內乂安（3），府庫充實，而四夷未賓（4），制度多闕（5），上方欲用文武（6），求之如弗及。始以蒲輪迎枚生（7），見主父而歎息。群臣慕向（8），異人並出（9）。卜式試於芻牧十，弘羊擢於賈豎（
11），衛青奮於奴僕（
12），日出於降虜（
14），斯亦曩時版築飯牛之朋矣（
14）。漢之得人，於茲為盛（
15）。儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶（
16），質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時（
17），定令則趙禹、張湯（
18），文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋（
19），應對則嚴助、朱買臣，歷數則唐都、落下閎（
20）協律則李延年（
21），運籌則桑弘羊（
22），奉使則張騫、蘇武（
23），將帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日（
24）。其餘不可勝紀（
25）。是以興造功業（
26），制度遺文（
27），後世莫及。孝宣承統（
28），纂修洪業（
29），亦講論六藝（
30），招選茂異（
31），而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯。將相則張安世、趙充國、魏相、邴吉、於定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢之屬，皆有功跡述於後。累其名臣（
32），亦其次也。」
