今拘學或抱咫尺之義（1），久孤於世，豈若卑論儕俗（2），與世沉浮而取榮名哉（3）！而布衣之徒（4），設取予然諾（5），千里誦義（6），為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命（7），此豈非人之所謂賢豪間者邪（8）？誠使鄉曲之俠（9），予季次、原憲比權量力十，效功於當世（
11），不同日而論矣。要以功見言信（
12），俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已（
13）。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒（
14），皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚（
15），招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾（
16），其勢激也（
17）。至如閭巷之俠，修行砥名（
18），聲施於天下（
19），莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載（
20）。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒（
21），雖時扦當世之文罔（
22），然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周（
23），設財役貧（
24），豪暴侵凌孤弱（
25），恣欲自快（
26），遊俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也（
27）。
拘學：抱著一得之見，或拘守偏面理論而故步自封的學者。或：有的。咫尺之義：狹隘的道理。咫，八寸。此喻陝小。（2）卑論：低下的論點。儕（ｃｈaｉ，柴）俗：遷就世俗之人。儕，等、齊。（3）與世浮沉：隨世俗而沉浮，即隨波逐流之意。（4）布衣：平民百姓。（5）設：大。此指重視，看重。取予：從別人那裡取得，或給予別人。此指符合道義的取予。然諾：應允。（6）誦：通「庸」，從也。（7）委命：托身。（8）賢豪間者：賢人和豪俠中間的人物。間，中間。邪：同「耶」。（9）鄉曲：鄉間、民間。「鄉曲之俠」當指民間的遊俠。十予：通「與」，同。（
11）效功：比較功業。效，通「校」。比較。（
12）要：總之。功見（ｘｉaｎ，現）：事功顯現出來，意謂事情辦成了。見，同「現」。（
13）靡：無，不。（
14）延陵：春秋時代吳國公子季札，被封於延陵，故稱延陵季子。他出使中原路過徐國時，徐君頗愛其劍，他心有贈送之意，末曾說出。待他回返時，知徐君已死，於是便將其劍掛於徐君墓地樹上，以示重言諾之意。（見《新序·節士》）不過延陵季子為春秋時人，文中不當言「近世」。又後文並末言及延陵季子事，只說戰國四公子事，故清人梁玉繩《史記志疑》、崔適《史記探源》等皆疑「延陵」二字為衍文，可信。孟嘗：即齊國孟嘗君田文。春申：即楚國春申君黃歇。平原：即趙國平原君趙勝。信陵：即魏國公子信陵君無忌。以上四人是戰國時代以養士聞名的好俠之士。《史記》皆有傳，分別見卷七十五、卷七十八、卷七十六、卷七十七。（
15）藉：依靠。土：指封地。（
16）疾：聲音宏亮。（
17）激：激盪。（
18）砥名：砥礪名節，提高名聲。（
19）施（ｙi，義）：延。（
20）排擯：排斥、拋棄。（
21）朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：皆漢代俠士，見下文。（
22）扜（ｈaｎ，捍）：違。文罔：通「文網」，法律禁令。（
23）朋黨宗強：結成幫派的豪強。比周：互相勾結。比，近。周，合。（
24）設財役貧：依仗自己的財富役使窮人。（
25）凌：侵犯。（
26）恣：放縱。（
27）猥：謬，錯誤。
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞（1）。所藏活豪士以百數（2），其餘庸人不可勝言（3）。然終不伐其能（4）、歆其德（5），諸所嘗施（6），唯恐見之。振人不贍（7），先從貧賤始。家無餘財，衣不完采（8），食不重味，乘不過軥牛（9）。專趨人之急十，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄（
11），及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉（
12）。
楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家（
13），自以為行弗及。田仲已死，而洛陽有劇孟。周人以商賈為資（
14），而劇孟以任俠顯諸侯（
15）。吳楚反時（
16），條侯為太尉（
17），乘傳車將至河南（
18），得劇孟，喜曰：「吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。」天下騷動，宰相得之若得一敵國雲（
19）。劇孟行大類朱家（
20），而好博（
21），多少年之戲（
22）。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘（
23）。及劇孟死，家無餘十金之財（
24）。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間（
25）。
是時濟南氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白（
26）、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛復出焉。
（1）魯：指漢代封國名。用：因。（2）藏活：藏匿而使其活命。（3）庸人：普通人。（4）伐：自誇。（5）歆：欣喜，自我欣賞。德：恩惠。（6）嘗施：曾經施捨。（7）振：通「賑」，救濟。贍：足。（8）完采：完整的花紋。（9）軥（ｑu，渠）：車轅前端駕於馬脖子上的彎曲橫木。「軥牛」猶言用牛駕車。十趨：奔走。急：危難。（
11）陰脫：暗中使其擺脫。季布原為項羽的將領，項羽失敗後，逃到濮陽隱藏在周家。後來劉邦懸賞捉拿他，周氏無奈將季布轉到朱家那裡。朱家通過汝陰侯夏侯嬰勸說劉邦，赦免了季布，並重用他為中郎將等職。此處「陰脫」即指上述事實。見卷一百《季布欒布列傳》。（
12）延頸：伸長脖子。此指急於相見、相交。（
13）父事：像對待父親一樣服侍他。（
14）周人：指洛陽人。商賈：做買賣。資：生活的資本。（
15）任俠：講義氣，抱打不平。顯：顯揚。（
16）吳、楚反：指吳、楚七國之亂。漢景帝三年（前
154），吳王劉濞聯合楚國、趙國、濟南、膠東、菑川六國諸侯王反叛中央，被太尉周亞夫率軍平定。詳見卷一百六《吳王濞列傳》。（
17）條侯：即周亞夫。（
18）傳車：驛站所用的車駕。河南：漢朝郡名，此指洛陽。（
19）宰相：指周亞夫。亞夫為太尉，相當於副宰相。敵國：與一個國家相匹敵。此極言劇孟地位的重要。（
20）行：行為。大類：很像。（
21）博：指六博棋，古代一種棋類遊戲。（
22）戲：遊戲。（
23）千乘：千輛。古代一車四馬謂之「乘」。（
24）金：古代計算貨幣的單位，在漢代一斤或一鎰黃金稱一金。（
25）稱：稱頌。（
26）諸白：諸位姓白的。
郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也（1）。解父以任俠，孝文時誅死（2）。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意（3），身所殺甚眾（4）。以軀借交報仇（5），藏命作奸剽攻（6），（不）休（及）〔乃〕鑄錢掘塚（7），固不可勝數。適有天幸（8），窘急常得脫，若遇赦（9）。及解年長，更折節為儉十，以德報怨，厚施而薄望（
11）。然其自喜為俠益甚。既已振人之命（
12），不矜其功，其陰賊著於心（
13），捽髮於睚眥如故雲（
14）。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢（
15），與人飲，使之嚼（
16）。非其任（
17），強必灌之。人怒，拔刀剌殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得（
18）。」棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處（
19）。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直（
20）。」遂去其賊（
21），罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義（
22），益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之（
23），解遣人問其名姓。客欲殺之，解曰：「居邑屋至不見敬（
24），是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之（
25）。」每至踐更，數過（
26），吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪（
27）。少年聞之，愈益慕解之行。
