（1）相人：給人相面。卷五十七《絳侯周勃世家》及卷四十九《外戚世家》分別載許負給周亞夫和薄姬等相面之事。（2）孝文：漢文帝。（3）陰賊：內心陰險狠毒。慨：憤慨。不快意：不滿意。（4）身所殺：親自所殺。（5）借：助。交：指朋友。（6）命：指亡命。作奸：幹壞事。剽攻：搶劫。（7）休：止。掘塚：盜掘墳墓。（8）適：遇到。天幸：上下保佑。（9）若：或。十更：改。折節：改變操行。儉：通「檢」，檢束，檢點。（
11）薄望：怨恨小。（
12）振：救。（
13）著：附著。（
14）卒：通「猝」，突然。睚眥（ｚi，牙字）：怒目而視。（
15）負：依仗。（
16）嚼：通「釂」，乾杯。（
17）不任：不勝任。此指酒量不行。（
18）賊不得：抓不到殺人者。（
19）微知：暗中探知。（
20）不直：理曲。（
21）去：放走。（
22）多：稱讚。（
23）箕倨：岔開兩腿坐著，像簸箕之狀，是一種無禮不恭敬的表現。倨，通「踞」。（
24）居邑屋：在家鄉居住。邑屋：鄉里。見：被。（
25）陰：暗中。屬：同「囑」。（
26）急：關心。踐更：按漢代法律，在籍男丁每年在地方服役一個月，稱為卒更。貧苦者想得到雇更錢的，可由當出丁者出錢，每月二千錢，稱踐更。脫：免。（
27）數過：猶言多次輪到。（
28）肉袒：脫去上衣，露出身體的一部分。
洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數（1），終不聽。客乃見郭解（2）。解夜見仇家，仇家曲聽解（3）。解乃謂仇家曰：「吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解（4），解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用（6），（待我）待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之。」
解執恭敬（7），不敢乘車入其縣廷（8）。之旁郡國，為人請求事，事可出（9），出之；不可者，各厭其意十，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用（
11）。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車（
12），請得解客舍養之（
13）。
及徙豪富茂陵也（
14），解家貧，不中訾（
15），吏恐，不敢不徙。衛將軍為言「郭解家貧不中徙」（
16）。上曰：「布衣權至使將軍為言（
17），此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解（
18）。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。
（1）居間：從中間調解。（2）客：這裡指門客。（3）曲聽：委屈心意而聽從，以示對勸說人的尊重。（4）幸：謙詞，使我感到榮幸。（5）他縣：別的縣。郭解是軹人，對洛陽而言，是外縣之人。權：權力，實指聲望。（6）且：暫時。無用：不便聽我的話。（7）執：謹守。（8）縣廷：縣衙門。（9）之：前往。出：得到解決。十厭：通「饜」，滿足。（
11）嚴重：尊重。為用：替他出力。（
12）過：拜訪。（
13）客：指郭解的門客。捨養：供養在自家房舍之中。（
14）徙：遷移。茂陵：漢武帝的陵墓。按漢武帝建元二年（前
139），為擴充新修的茂陵的居民人數，「內實京師，外銷奸滑」，遷移全國家財在三百萬以上的人家到茂陵居住；至元朔二年（前
127），又遷郡國富豪人家到茂陵居住。郭解就在這時遷居茂陵。（
15）訾：通「資」，錢財。（
16）衛將軍：指衛青。為言：替他談話。（
17）權：權力。（
18）舉：檢舉。
解入關，關中賢豪知與不和，聞其聲，爭交歡解（1）。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主（2）。楊季主家上書，人又殺之闕下（3）。上聞，乃下吏捕解。解亡（4），置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解（5），解冒（6），因求出關（7）。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公（8）。少公自殺，口絕（9）。久之，乃得解。窮治所犯十，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以奸犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道（
11）。」遂族郭解翁伯（
12）。
（1）交歡：結為友好朋友。（2）已：不久。（3）闕下：宮闕之下。（4）亡：逃跑。（5）籍少公：人名，姓籍，名少公。（6）冒：冒昧。此指冒然相見。（7）因：順便。（8）跡：追蹤而來。（9）口絕：滅口。十窮治：深究其事，追問到底。（
11）當：判處。（
12）族：滅族。
自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者（1）。然關中長安樊仲子，槐裡趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺（2），臨淮兒長卿（3），東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風（4）。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也（5）。
（1）敖：通「傲」，傲慢無禮。（2）鹵公儒：《漢書》寫作「魯公儒」。（3）兒長卿：又作「倪長卿」。（4）逡逡：謙虛退讓的樣子。（5）鄉：通「向」，從前。
太史公曰：「吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者（1）。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎（2）！」於戲，惜哉！
（1）不足采：不值得採取。（2）既：盡。於戲：通「嗚呼」。表感歎。
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《史記》譯注
佞幸列傳第六十五
王淑艷 譯注
【說明】
本文是記述漢代佞臣鄧通、趙同和李延年等的合傳，揭露了他們無才無德，卻善承上意，察顏觀色，專以諂媚事主，甚至不惜喪失人格，吮癰取寵，以及他們恃寵驕橫，奸亂永巷的醜惡行徑和骯髒的靈魂，進而婉轉地諷刺和鞭撻了文、景、武等帝的任人失當，重用奸佞的弊端。佞臣與酷吏都是專制政治的必然產物，反轉來它對封建政治也必然造成嚴重的惡果，這從歷代封建王朝佞人亂政的大量史實中可以得到驗證。司馬遷在文章中對此深表感慨，表現了他對漢代現實政治的失望和對未來政情的憂慮，反映了他的敏銳的政治洞察力。
文章短小，敘事簡潔而有條理，尤其是寓感慨於敘事之中的寫法，以及篇末直抒胸臆的寫法，使感情跌宕婉轉，「通篇一氣，直貫到底」（吳見思《史記論文》），很有藝術的感染力。
【譯文】
俗語說：「努力種田，不如遇到豐年。好好為官，不如碰到賞識自己的君王。」這不是沒有根據的空話。不但是女子用美色諂媚取寵，就是士人和宦者也有這種情況。
從前用美色取得寵幸的人很多。到漢朝建國時，高祖為人極暴猛剛直，但卻有籍孺以諂媚得寵。孝惠帝時有個閎孺也是這樣。這兩個人並沒有才能，只是靠婉順和諂媚得到了顯貴和寵愛，竟同皇上同起同臥，連公卿大臣都要通過他們去向皇上溝通自己的說詞。所以漢惠帝時，郎官和侍中都戴著用鵔鳥毛裝飾的帽子，繫著飾有貝殼的衣帶，塗脂抹粉，這是受了閎孺和籍孺之流感染影響的結果。後來，閎孺和籍孺都把家搬到了安陵。
漢文帝時的宮中寵臣，士人有鄧通，宦官有趙同、北宮伯子。北宮伯子因為是仁愛的長者而受到寵幸；趙同因善於觀察星象和望氣而受到寵幸，常常做文帝的陪乘；鄧通沒有技能。
鄧通是蜀郡南安人，因善於划船當了黃頭郎。漢文帝做夢想升天，不能上，有個黃頭郎從背後推著他上了天，他回頭看見那人衣衫的橫腰部分，衣帶在背後打了結。夢醒後，文帝前往漸台，按夢中所見暗自尋找推他上天的黃頭郎。果然看到鄧通，他的衣帶在身後打了結，正是夢中所見的那人。文帝把他召來詢問他的姓名，他姓鄧名通，文帝喜歡他，一天比一天地更加尊重和寵愛他。鄧通也老實謹慎，不喜歡和外人交往，雖然皇帝給予休假的恩賜，他也不想外出。這時皇帝賞賜他十多次，總共上億的金錢，官職升到上大夫。文帝常常到鄧通家玩耍。但是鄧通沒有別的什麼才能，不能推薦賢士，只是自己處事謹慎，諂媚皇上而已。有一次，皇上讓善於相面的人給鄧通相面，那人相面以後說：「鄧通當貧餓而死。」文帝說：「能使鄧通富有的就在我，怎能說他會貧困呢？」於是文帝把蜀郡嚴道的銅山賜給了鄧通，並給他自己鑄錢的特權，從此「鄧氏錢」流傳全國。他的富有達到了這個程度。
