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（1）中宮：古代天文學家把天球劃分為五部分，分別名為中宮、東宮、西宮、南宮、北宮。中宮指以天球北極為圓心，南北各
36°為直徑的圓周之內的區域，包括紫微垣（紫宮）及其附近的星體，這些星體不因天球轉動而隱沒。東、西、南、北宮又分別名為青龍（《天官書》為蒼龍）、白虎（《天官書》為咸池）、朱雀、玄武。後不另注。天極星：北極星座，由五顆星組成。由於它的第五顆星（亮度最小的一顆）接近天極（天球不動處），古人曾錯認為就是天極，所以稱為天極星。 （2）太一：天神名。按《封禪書》的說法，太一神是天神中最尊貴的一個，五方天帝只是它的輔佐。紫微垣是它的宮廷，太微垣是它的離宮別館，在紫微垣北極星中的第二顆星（最亮的一顆），名為帝星，是太一神的坐處，所以帝星又名帝座。應注意的是「太一」在此處不是星名，另外有太一星，在紫微垣外，靠近垣門的左邊，參見「晉書·天文志》。 （3）指天極星中帝星之外其餘的三顆星象徵三公。須注意二點，其一，天極星共五顆，帝星之外尚有四顆：第一顆為太子，第三顆為庶子，第四顆為後星，第五顆為天樞（北極）。《天官書》說只餘三顆，是古今星數不同，這類事下面還有很多。其二，其餘三星是象徵三公，不是名為三公，另有三公星在北斗杓左近。 （4）句：同「勾」，指勾陳座。包括六顆星，此處說只有四顆。下文中的「末大星」指勾陳一，既稱為「末」，勾陳一以後的二顆星（勾陳五、勾陳六）當不在《天官書》中的勾星之內。（5）指紫微垣的垣牆。《晉書·天文志》說有十五顆，西牆七顆，東牆八顆。此處說是十二顆，不知缺少的是哪幾顆。 （6）紫宮：即紫微垣。《索隱》引《元命包》說：「紫之言此也，宮之言中也」。所以紫宮就是「此處為天球中心」的意思。 （7）陰德三星在紫微垣內，靠近西垣牆，離鬥口尚遠（約
10°余）。此處說「直鬥口」，是對著鬥口的意思，不是「值鬥口」。（8）隨：《索隱》讀如橢，義亦同。兌：同銳。「隨」字後宜加點。（9）又名天一星。由於另有星，專名為天一，所以稱陰德為天一星，後世不多見。由《晉書·天文志》：「天一星在紫宮門右星南」，太一星之北。《正義》以此星釋陰德，誤。十「紫宮左」即紫宮西。古人論天上事物的方位，以西為左，論地上事物的方位，以東為左，後不注。(
11)天棓：《索隱》引《詩諱》說：「槍三星，棓五星，在斗杓左右」。誤。槍、棓都在斗杓以東（右）。槍在紫宮門左，近杓；棓在紫宮門右，女床以北，遠杓。(
12)漢：天漢，就是俗說的天河。營室：二十八宿中的北方七宿之一，詳於後。
北斗七星（1），所謂「旋、璣、玉衡以齊七政（2）。」杓攜龍角（3），衡殷南斗（4），魁枕參首（5）。用昏建者杓（6）；杓，自華以西南（7）。夜半建者衡（8），衡，殷中州河、濟之間（9）。平旦建者魁十；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽□，建四時□，均五行□，移節度□，定諸紀□，皆繫於鬥。
（1）北斗：大熊星座中的α、β、γ、δ、ε、ζ、η七顆星，依次名為天樞、天旋、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。α至δ為斗魁，ε至η為斗杓。（2）語出《尚書，舜典》。解釋有二種：馬融、鄭玄等經學家以為是以渾儀正天文。旋，即璇字，指美玉；璣，同機，指渾儀中可以轉動的渾環；衡，指渾儀中的窺管；七政，指日、月、五星，因它們各有所主，因稱七政。第二種解釋如司馬遷所說，是指由北斗七星觀察人間政事。旋、璣、玉衡都是北斗七星中的星名；七政，指春、夏、秋、冬、天文、地理和人道。不論《尚書》中此語如何解釋，《天官書》論北斗，當用司馬遷的解釋，否則就與北斗無關了。 （3）斗杓之下與龍角相連。攜，提攜。引伸作連接；龍角，指東宮角宿。由於東方七宿名為蒼龍，角宿有二顆，猶龍之左右角，故稱龍角。「龍」蒼龍，參見《左傳·桓
5》「龍見而雩」注。（4）衡：北斗第五星。殷：同隱。殷殷相對，如同說隱隱相對。由於斗距南斗極遠，故有此言。星位如右圖。南斗：北方宿之一。（5）參首：參宿之首。星位見右圖。
（6）以斗杓黃昏時的指向判定十二月次序。如指寅為正月，指卯為二月等。（7）斗杓的分野（地面上與之對應的地區）是華山西南的地區。華，華山。（8）以斗衡（與極星連線）夜半時所指方向判定十二月次序。《集解》引孟康語說：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅」。（9）斗衡分野為黃河、濟水之間地。殷，《正義》釋為「當也」；中州，中原。十以黎明時斗魁所指方向定十二月次序。平旦，黎明、平明。(
11)斗魁分野為海岱東北的地區。海岱，《正義》以為海岱為代郡，誤。岱指泰山，海指渤海。兩者之間稱為海岱。海岱東北指漢時的北海、齊郡、濟南郡等地。(
12)鄉：同向。□古人以為陰陽二氣在四季之中消長有時，夏至時陽氣盛極而衰，一陰始生；冬至時陰氣盛極而衰，一陽始生。按《淮南子·天文訓》所說：「日冬至則斗北中繩」，「日夏至則斗南中繩」。斗南北向為陰陽始生界限，所以說斗可以「分陰陽」。□北斗正月指寅，二月指丑，每月移動一辰，十二月一周天，週而復始。所以說斗可「建四時」。 □即平均五行。陰陽、四時與五行相對應，如春木、夏火、季夏土之類，春、夏為陽，秋、冬為陰之類等。所以「分陰陽」、「建四時」，可使五行均勻有序。故說北斗可以「均五行」。□移易節度。節度，指對天體運行的控制。由於眾星隨北斗一起繞極運轉，拱衛北極。北斗猶如眾星之長，眾星全都聽其約束。所以說它有「移節度」之力。□古代天文學家分天球為十二次，稱為紀，因其與十二辰相合，由北斗運轉可以確定十二辰位，所以說它可以「定諸紀」。
斗魁戴匡六星曰文昌宮（1）：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命（2），五曰司中（3），六曰司祿（4）。在斗魁中，貴人之牢（5）。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能（6）。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星明近（7），輔臣親強；斥小（8），疏弱。
杓端有兩星，一內為矛，招搖；一外為盾，天鋒（9）。有句圜十五星十，屬杓，曰賤人之牢。其牢中星實則囚多，虛到開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起(
12)。
（1）斗魁戴匡：匡，同筐。指文昌宮形狀如筐，且在斗魁之上。（2）王元啟引《春秋元命苞》說：「司命，主災咎」。與《索隱》不同。後者謂「主老幼」。（3）王元啟說是「主左理」，即佐理刑獄。（4）王元啟說：「主賞功進士」。（5）貴人牢，名為天理，共四星。《宋史·天文志》說：「星不欲明，其中有星，則貴人下獄」。（6）三能（ｔaｉ，台）：又名天柱。《宋史·天文志》說：「西近文昌二星曰上台，為司令，主壽；次二星曰中台，為司中，主宗室；東二星曰下台，為司祿，主兵」。又說：「上階上星為天子，下星為女主；中階上星為諸侯、三公，下星為卿大夫；下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽而理萬物也」。（7）輔星：在北斗第六星（開陽）旁。 （8）遠而小。斥，被排斥。疏遠的意思。（9）《集解》引晉灼語說：「外，遠北斗也，在招搖南，一名玄戈」。《正義》引《星經》說：「梗河星為戟劍之星。」按《正義》說是。玄戈星在招搖北，不是「遠北斗」，而是「近北斗」。又《晉書·天文志》說：梗河三星，「一曰天鋒，主胡兵」。十王元啟說：「今按句（同勾）七星曰七公，圜八星曰貫索」，「並數得十五星也。在招搖南，故曰『屬杓』。二星皆主刑獄，故並言之。舊注專指貫索，則但有圜星無句星矣」。復案：後世天文書都說賤人之牢指貫索九星，不包括七公七星。王說可備一說。
東宮蒼龍，房（1）、心（2）。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。其陰，右驂（3）。旁有兩星曰衿（4）；北一星曰（5）。東北曲十二星曰旗（6）。旗中四星曰天市（7）；中六星曰市樓（8）。市中星眾者實；其虛則秏。房南眾星曰騎官（9）。
