隋書
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鞠衣，黃羅為之。應服者皆同其蔽膝、大帶及衣、革帶、舄，隨衣色。余與褘衣同，唯無雉。親蠶則服之。應服者皆以助祭
青衣，青羅為之，制與鞠衣同。去花、大帶及佩綬。以禮見皇帝，則服之。
硃衣，緋羅為之，制如青衣。宴見賓客則服之。
皇太后服與皇后同。皇太后璽，不行用，若封令書，則用宮官之印。
皇后璽，不行用，若封令書，則用內侍之印。
皇太子妃褕翟，青織成為之。為搖翟之形，青質，五色，九等。青紗內單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，隨衣色，以搖翟為章，三等。大帶，隨衣色，下硃裡，紕其外，上以硃錦，下以綠錦。紐約用青組。以青衣，革帶，青襪、舄，舄加金飾瑜玉珮，純硃綬。章采尺寸，與皇太子同。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。
皇太子妃璽，不行用，若封書，則用典內之印。
公主，王妃，三師、三公及公侯伯夫人，服褕翟。綉為之。公主，王妃，三師三公及公夫人為九等，侯夫人八等，伯夫人七等。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。
子、男夫人，服闕翟。緋羅為之。刻赤繒為翟形，不綉，綴於服上。子夫人六等，男夫人五等。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。
諸王、公、侯、伯、子、男之母，與妃、夫人同。其郡縣君，各視其夫及子。若郡縣君品高及無夫、子者，準品。
嬪及從三品已上官命婦，青服。制與褕翟同，青羅為之，唯無雉。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。
世婦及皇太子昭訓，從五品已上官命婦，服青服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
女禦及皇太子良媛，硃服。制與青服同，去佩綬。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六尚，硃絲布公服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青紗公服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
佩綬，嬪同九卿，世婦及皇太子昭訓同五品，公主、王妃同諸王，三師、三公、五等國夫人及從五品已上官命婦，皆準其夫。無夫者準品。
定令訖。
高祖元正朝會，方禦通天服，郊丘宗廟，盡用龍袞衣，大裘毳衤黹，皆未能備。至平陳，得其器物，衣冠法服，始依禮具。然皆藏禦府，弗服用焉。百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。蓋取于便事。及大業元年，煬帝始詔吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷、兼內史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等，憲章古制，創造衣冠，自天子逮于胥皁，服章皆有等差。若先所有者，則因循取用，弘等議定乘輿服，合八等焉。
大裘冕之制，案《周禮》，大裘之冕，無旒。《三禮衣服圖》：「大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。」至秦，除六冕，唯留玄冕。漢明帝永平中，方始創製。董巴《志》云：「漢六冕同制皆闊七寸，長尺二寸，前圓後方。」於是遂依此為大裘冕制，青表，硃裡，不施旒纊，不通於下。其大裘之服，案《周官》注「羔裘也」。其制，準《禮圖》，以羔正黑者為之，取同色繒以為領袖。其裳用纁，而無章飾，絳襪，赤舄。祀圓丘、感帝、封禪、五郊、明堂、雩、蠟，皆服之。
袞冕之制，案《禮·玉藻》「十有二旒」。《大戴禮》云：「冕而加旒，以蔽明也，琇纊塞耳，以蔽聰也。」又《禮含文嘉》：「前後邃延，不視邪也，加以黈纊，不聽讒也。」三王之冕，既不通制，故夫子云：「行夏之時，服周之冕。」今以采綖貫珠，為旒十二。邃延者，出冕前後而下垂之，旒齊于髆，纊齊于耳，組為纓，玉笄導。其為服之制，案《釋名》云：「袞，卷也」，謂畫龍于上也。是時虞世基奏曰：
後周故事，升日月于旌旗，乃闕三辰，而章無十二。但有山、龍、華蟲作繪，宗彞、藻、火、粉米、黼、黻，乃與三公不異。開皇中，就裡欲生分別，故衣重宗彞，裳重黼黻，合重二物，以就九章，為十二等。但每一物，上下重行。袞服用九，服用七，今重此三物，乃非典故。且周氏執謙，不敢負于日月，所以綴此三象，唯施太常，天王袞衣，章乃從九。但天子譬日，德在照臨，辰為帝位，月主正後，負此三物，合德齊明，自古有之，理應無惑。周執謙道，殊未可依，重用宗彞，又乖法服。今準《尚書》：「予欲觀古人之服，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彞、藻、火、粉、米、黼黻絺綉。」具依此，于左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。又近代故實，依《尚書大傳》：「山龍純青，華蟲純黃，作會；宗彞純黑，藻純白，火純赤。」以此相間，而為五采。鄭玄議已自非之，云：「五采相錯，非一色也。」今並用織成於綉，五色錯文。準孔安國，衣質以玄，加山、龍、華蟲、火、宗彞等，並織成為五物，裳質以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通數，此為九章，兼上三辰，而備十二也。衣褾、領上各帖升龍，漢、晉以來，率皆如此。既是先王法服，不可乘于夏制，征而用之，理將為允。
墨敕曰：「可。」承以單衣。又案董巴《輿服志》宗廟冕服云：「絳領、袖為內單衣。」又《車服雜記》曰：「天子釋奠、郊祭而單衣，以絳緣。」今用白紗為內單，黼領，絳褾，青裾及襈。革帶，玉鈎灊，大帶硃裡，紕其外。紐約用組，上加硃「X。又案《說文》：“韠，“X也。所以蔽前。」《禮記》曰：「有虞氏“X，夏後氏山，殷火，周龍章。」鄭玄曰：「冕之“X也，舜始作之，以尊祭服。禹、湯至周，增以文飾。」《禮記》曰：「君硃韠。」鄭曰：「韠象裳色。」今依《白武通注》，以蔽裳前，上闊一尺，象天數也；下闊二尺，象地數也；長三尺，象三才也；加龍章山火，以備三代之法也。於是制袞冕之服，玄衣，纁裳，合九章為十二等。白紗內單，黼領，青褾、襈。革帶，玉鈎灊，大帶，“X，鹿盧玉具劍，火珠鏢首，白玉雙佩，玄組，大、小綬。硃襪，赤舄，舄飾以金。宗廟、社稷、籍田、方澤、朝日、夕月、遣將授律、征還飲至、加元服、納後、正冬受朝、臨軒拜爵，皆服之。
通天冠之制，案董巴《志》：「冠高九寸，形正豎，頂少邪卻，後乃直下為鐵卷梁，前有高山。」故《禮圖》或謂之高山冠也。《晉起居注》，成帝咸和五年，制詔殿內曰：「平天、通天冠，並不能佳，可更修理之。」雖在《禮》無文，故知天子所冠，其來久矣。又徐氏《輿服注》曰：「通天冠，高九寸，黑介幘，金博山。」徐爰亦曰：「博山附蟬，謂之金顏。」今制依此，不通於下，獨天子元會臨軒服之。其服絳紗袍，深衣制，白紗內單，皁領、褾、裾、襈，絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領。其劍、佩、綬、舄、革帶，皆與上同。元冬饗會、諸祭還，則服之。四時視朔，則內單、領、襈，各隨其方色。唯秋方色白，以綠代之。
