悲慘世界

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"我極敬愛的兄弟們，我的好朋友們，在法國的農村中，有一百三十二萬所房子都只有三個洞口；一百八十一萬七千所有兩個洞口，就是門和窗；還有二十四萬六千個棚子都只有一個洞口，那就是門。這是因為那種所謂門窗稅才搞到如此地步。請你們替我把一些窮人家、老太婆、小孩子塞在那些房子裡吧，瞧有多少熱症和疾病！咳！上帝把空氣給人，法律卻拿空氣做買賣。我並不詆毀法律，但是我頌揚上帝。在伊澤爾省，瓦爾省，兩個阿爾卑斯省，就是上下阿爾卑斯省，那些農民連小車也沒有，他們用自己的背去背肥料；他們沒有蠟燭，點的

是松枝和蘸着松脂的小段繩子。在多菲內省，全部山區也是那樣的。他們做一次麵包要吃六個月，並且是用干牛糞烘出來的。到了冬天，他們用斧子把那種麵包砍開，放在水裡浸上二十四個鐘頭才能吃。我的弟兄們，發發善心吧！看看你們四周的人多麼受罪！"

他出生在南部，所以很容易掌握南方的各種方言。他學下朗格多克省的方言：「Ehbé！moussu，sèssagé？」學下阿爾卑斯省的方言：「Ontéanaraspassa？」學上多菲內省的方言：

"Puerteunbouenmoutouembeunbouenfroumageg

rase"

這樣就博得了群眾的歡心，大大幫助了他去接近各種各樣的人。他在茅屋裡或山中，正象在自己的家裡，他知道用最俚俗的方言去說明最偉大的事物。他能說各種語言，也就能和一切心靈打成一片。

並且他對上層的人和人民大眾都是一樣的。

他在沒有充分瞭解周圍環境時從不粗率地判斷一件事。

他常說：「讓我們先研究研究發生這錯誤的經過吧。」

他原是個回頭的浪子，他也常笑嘻嘻地那樣形容自己。他絲毫不唱嚴格主義的高調；他大力宣傳一種教義，但絶不象那些粗暴的衛道者那樣橫眉怒目，他那教義大致可以這樣概括：

"人有肉體，這肉體同時就是人的負擔和誘惑。人拖着它並受它的支配。

"人應當監視它，約束它，抑制它，必須是到了最後才服從它。在那樣的服從裡，也還可以有過失；但那樣犯下的過失是可蒙赦宥的。那是一種墮落，但只落在膝頭上，在祈禱中還可以自贖。

"做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌。你們儘管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但總應當做個正直的人。

「儘量少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。塵世的一切都免不了犯錯誤。錯誤就象一種地心吸力。」

當他看見大家吵閙並且輕易動怒時，他常笑嘻嘻地說：「看來這就是我們大家都在犯的嚴重罪行呢。現在只因為假面具被揭穿急於申明和掩飾罷了。」

他對於人類社會所壓迫的婦女和窮人總是寬厚的。他說：「凡是婦女、孩子、仆役、沒有力量的、貧困的和沒有知識的人的過失，都是丈夫、父親、主人、豪強者、有錢的和有學問的人的過失。」

他又說：「對無知識的人，你們應當盡你們所能的多多地教給他們；社會的罪在於不辦義務教育；它負有製造黑暗的責任。當一個人的心中充滿黑暗，罪惡便在那裡滋長起來。有罪的並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。」

我們看得出，他有一種奇特和獨有的批判事物的態度。我懷疑他是從《福音書》中得到這一切的。

一天，他在一個客廳裡聽到大家談一樁正在研究調查、不久就要交付審判的案子。有個窮苦無告的人，為了他對一個女子和所生孩子的愛，在生路斷絶時鑄了私錢。鑄私錢在那個時代是要受極刑的。那女子拿着他所造的第一個私錢去用，被捕了。他們把她抓了起來，但是只有她本人犯罪的證據。只有她一個人能告發她的情人，送他的命。她不肯招供。他們再三追問。她仍堅決不招供。這樣，檢察長心生一計。他編造她的情人變了心，極巧妙地偽造許多信札的斷片，來說服那個苦惱的女人，使她相信她有一個情敵，那男子有負心的行為。在妒恨悲憤之中，她終於舉發她的情人，一切都招供了，一切都證實了。那男子是無法輓救了。不久他就得在艾克斯和他的同謀女犯一同受審。大家談着那件事，每個人都稱讚那官員的才幹，說他能利用妒嫉之心，因憤怒而真相大白，法律的威力也因報復的心理而得以伸張。主教靜悄悄地聽著這一切，等到大家說完了，他問道：

「那一對男女將在什麼地方受審？」

「在地方廳。」

他又問：「那麼，那位檢察長將在什麼地方受審呢？」

迪涅發生過一件慘事。有個人因謀害人命而被判處死刑。那個不幸的人並不是什麼讀書人，但也不是完全無知無識的人，他曾在市集上賣技，也擺過書信攤。城裡的人對那案子非常關心。在行刑的前一日，駐獄神甫忽然害了病。必須有個神甫在那受刑的人臨終時幫助他。有人去找本堂神甫。他好象有意拒絶，他說：「這不關我事。這種苦差事和那耍把戲的人和我都不相干，我也正害着病，況且那地方下屬我的範圍。」他這答覆傳到主教那兒去了。主教說：「本堂神甫說得對。那不屬於他的範圍，而是屬於我的。」