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周易 - 3 / 149
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四、通字為本舉事例。本書選取名人、名企業的事例來加深讀者對書中所闡釋的道理的理解。

本書的經文部分為讀者提供了詳細的註釋及解析,部分傳文只取原文,儘管如此,內容仍十分廣泛,涉及領導、政治、軍事、管理等方面的智慧。它將幫助我們縱橫政壇、馳騁商海,處理複雜的人際關係,將指引我們成為各種競爭領域內的「善之善者」。由於作者水平有限,書中難免有不足之處,望同行們不吝賜教。



全 卦

上經 乾卦第一 1

【原文】乾:元,亨,利,貞。

《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命。保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

《象》曰:天行健,君子以自強不息。

《文言》曰:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之干也。君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事。君子行此四德者,故曰:「乾,元、亨、利、貞。」

《文言》曰:「乾,元」者,始而亨者也;「利,貞」者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也;六爻發揮,旁通情也;時乘六龍,以禦天也;雲行雨施,天下平也。

【譯文】乾:乾為卦名,象徵天。元,亨,利,貞為卦辭,由某種儀式演變而來。洋溢着無窮生命力的你排除萬難,到達目的地,自然是大吉大利的。

《彖傳》說:彖為解釋卦辭的話,稱《彖傳》。《彖傳》認為,偉大的上天,是萬物之母,萬物都依靠它產生。雲行雨施,滋潤萬物,宇宙間的一切都發展成形,具備不同的特徵。太陽落了又升,《乾卦》的六爻的位置也應時變化,其變化發展反映了自然變化發展。自然界有其固有的規律,萬物只有遵循這一規律,才能保持平衡,從而茁壯成長。天的非凡之處在於能凌駕于萬物之上,使天下安寧。

《象傳》說:天的運行是剛健有力的,有志向的人應自強不息。

《文言傳》說:元始,是眾善的首位;亨通,是美的集合;有利,是義的和諧;正固,是萬事的根本。君子用仁心作為根本,可以當人們的尊長;尋求美好的會合,就符合「禮」;施利於他物,就符合「義」;堅持正固的節操,就可以辦好事務。君子就是施行這四種美德的人,所以說:「《乾卦》,元,亨,利,貞。」

《文言傳》說:「《乾》卦象徵天、元始」,說明天的美德在於首創萬物並使之通順自然;「和諧有利,貞正堅固」,是天所蘊涵的本質和內情。天一開始就能用美好的事物來恩及天下,卻不說出它所施予的利惠,這是極大的利惠啊!偉大的天啊!剛強勁健、居中守正,通體不雜、純粹至精;《乾》卦六爻的運動變化,曲盡萬物的發展情理;猶如順着不同時節套上六條巨龍,駕馭着大自然而奔馳巡行;行雲降雨,給天下帶來安康和太平。

【啟示】《乾卦》為六十四卦之首,為純陽卦,象徵天。天的特點是剛健有力,運動不息,並且其運動是有規律的。所以我們不僅要奮發圖強,為實現自己的理想而積蓄力量,而且要遵循客觀規律辦事。

【原文】初九:潛龍勿用。

《象》曰:「潛龍勿用」,陽在下也。

《文言》曰:初九曰「潛龍勿用」,何謂也?子曰:「龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,『潛龍』也。」

《文言》曰:君子以成德為行,日可見之行也。「潛」之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。

【譯文】初九:初九為爻名,或稱爻題。其中「九」表示陽爻。潛龍勿用為爻辭,意思是在機會還未成熟時,龍應潛伏在水底,韜光養晦,切不可冒進。

《象傳》說:「潛伏在水底的龍不能有所行動」,是因為時機還未成熟。

《文言傳》說:初九爻辭說「巨龍潛伏水中,暫時不施展才用」,這是什麼意思呢?孔子說:「這是比喻像龍一樣,有品德而隱居的人。他不會受污濁的世俗玷污而改變節操,不會貪圖功名利祿;遠離世俗而隱居不感到苦悶,不被世人稱讚也一樣不為之苦悶;高興的事就付諸實施,不遂心願的事決不實行,而且擁有堅定不可動搖的意志,這就是『潛龍』。」

《文言傳》說:君子把成就德業作為行動的目的,每天都可以看得出來他的行為。初九爻辭所講的「潛」,意思是隱藏不曾看見,行動尚未顯著,所以君子暫時不施展才華。



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