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周易 - 13 / 149
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越王勾踐回國後,首先下了一道「罪己詔」,檢討自己擅自做出攻打吳國的決定,結果使很多百姓在戰場上送命的失誤。他還親自去安撫受傷的平民,撫養陣亡者的遺族。他在坐臥的地方懸掛了苦膽,吃飯的時候要先嘗嘗苦膽的滋味。他「躬自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重彩」。勾踐還針對越國戰敗後人口減少、財力耗盡的情況,制定了休養生息的政策以恢復國家的元氣。他明確規定:婦女懷孕臨產時,要報告官府,由官府派醫生去看護;生男孩獎給2壺酒和1條狗;生女孩獎給2壺酒和1隻小豬;生3胞胎的由官府出錢請ru母,生雙胞胎由官府供給糧食。凡死了嫡子的人家,免除3年勞役;死了庶子的,免除3個月勞役。越國加緊改革內政,減輕刑罰、賦稅,提倡百姓開荒種地,越國竟在10年中沒有向人民徵收一分錢的賦稅,百姓每家都有3年的糧食儲備。這樣,越國的人民都視勾踐如父母。

勾踐在改革內政的同時,還採取十分有成效的外交策略。對吳國,他繼續實行以退為進的戰略,麻痹腐蝕夫差。他經常送給夫差非常珍貴的禮物,表示忠心臣服,以消除他對越國的戒備,助長他的驕氣;同時又破壞吳國經濟,用高價收買吳國的糧食,造成吳國糧食困難;他用離間之計使夫差對伯茹更加信任,對伍子胥更加疏遠,挑起其內部爭鬥。並且採用「美人計」迷惑夫差。這些措施的實施,壯大了自己,削弱了敵人,為攻打吳國奠定了紮實的基礎。

經過10年的精心準備,經過10年的痛苦生活,勾踐率領精鋭部隊對吳國發起了總進攻,取得了決定性的勝利,終於完成大業。

上經 蒙卦第四 1



【原文】蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告。再三瀆,瀆則不告。利貞。

《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。「蒙,亨」,以亨行時中也。「匪我求童蒙,童蒙求我」,志應也。「初筮告」,以剛中也。「再三瀆,瀆則不告」,瀆,蒙也。蒙以養正,聖功也。

《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

【譯文】《蒙卦》:亨通。不是我去求矇昧的人來接受教育,而是矇昧的人請求我傳播知識給他。第一次向神請教,神靈給了他一些告示。如果一次又一次地卜問,以得到令自己滿意的結果,將會褻瀆神靈,神靈一定不會理睬他。但只要品行純正,誠心誠意,就有利於去占卜。

《彖傳》說:《蒙卦》的卦象是山下有水,水被高山阻隔,無法流入大江大河,匯入大海,因而處于矇昧狀態,所以把它叫做《蒙卦》。「矇昧卻能宏大、順利」,是因為思想相通,而且行動合乎中庸之道。「不是我去求矇昧的人來接受教育,而是矇昧的人請求我傳播知識給他」,是說明占筮者與求筮者的關係是相互應和的。「第一次占筮,神靈會給他一些信息」,這是因為陽剛居中。「一次又一次地卜問,以得到令自己滿意的結果,因此褻瀆了神靈,神靈一定不會理睬他」,這表明褻瀆就是矇昧的表現。通過啟蒙教育,可以把矇昧無知的人培養成品質純正的人,這就是聖人的工作。

《象傳》說:《蒙卦》的卦象是坎在下、艮在上,坎為水、艮為山,即山下有泉水;所以把它叫做《蒙卦》。君子看到這種情況,必須果斷行事,完善自身,培養高尚的品德。

【啟示】這一卦告訴我們,對一個人而言,要想在社會上立足,要想有所作為,必須先接受教育,解除矇昧狀態;對社會而言,要想發展,必須大力推行教育,並且要把教育看成雙邊活動。

【原文】初六:發蒙,利用刑人。用說桎梏,以往吝。

《象》曰:利用刑人,以正法也。

【譯文】初六:在啟發矇昧的人時,像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段,是有利的。如果不規範,任其發展下去,必然會遭遇災禍。

《象傳》說:像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段,是有利的,說明要依照嚴格的法規端正矇昧的人的行為。

【啟示】這一爻告訴我們,在孩子還處于矇昧狀態時,要對孩子嚴加管教,以免誤入歧途。

【原文】九二:包蒙,吉。納婦,吉。子克家。

《象》曰:「子克家」,剛柔接也。

【譯文】九二:包容矇昧兒童的愚昧無知,這是很吉利的。納娶新媳婦,也是吉祥的。兒子能自撐家業了。

《象傳》說:兒子能自撐家業,這是因為男女剛柔相濟的結果。



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