周易

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【原文】九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶。無眚。

《象》曰：「不克訟」，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。

【譯文】九二：不能在爭鬥中勝出，回去並逃到有三百戶人家的村子裡。沒有什麼災難。

《象傳》說：「不能在爭鬥中勝出」，回到家裡，並趕緊逃亡到外地，這是躲避災禍。因為自己沒什麼地位，與比自己勢力強的人進行爭鬥，很容易招致更大災禍。

【啟示】這一爻是陽爻陰位，在下卦，在爭鬥中處于劣勢，此時，應採取明智之舉——退避三舍。

【原文】六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。

《象》曰：食舊德，從上吉也。

【譯文】六三：堅守着祖先傳下來的規矩，恪守正道，雖遇危險，但終究會得到吉祥；或者順從九五所推行的德行，爭訟不會發生。

《象傳》說：堅守着祖先傳下來的規矩，最終得到吉兆，說明只要依仗祖先的陰德就可以獲得吉祥。

【啟示】這一爻告訴我們，作為平民百姓，如能夠安於本分，堅守常規，雖在守住自己的一貫的美德時會遇到危險，但最終是吉利的；如能聽從主持公道的人的勸說，也沒有危險。

【原文】九四：不克訟，復即命，渝。安貞，吉。

《象》曰：復即命，渝，安貞不失也。

【譯文】九四：爭鬥失敗，重新回到原位，改變了策略，決定順從天命。卜問平安，必然會獲得吉祥的預兆。

《象傳》說：爭鬥失敗，重新回到原位，改變了策略，決定順從天命，說明安守天道就不會有什麼過錯。

【啟示】這一爻告訴我們，爭鬥失敗之後，應進行深刻的反思，回到正理之上，就不會有大的損失。

【原文】九五：訟，元吉。

《象》曰：「訟,元吉」，以中正也。

【譯文】九五：爭訟是大吉大利的。

《象傳》說：爭訟之所以大吉大利，是因為內心純正且遵循了天道。

【啟示】這說明，在原則問題上，絶對不能退讓。

【原文】上九：或錫之帶，終朝三褫之。

《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。

【譯文】上九：君王賞賜了他一根精美的腰帶，但在一天之內會被人多次索回。

《象傳》說：因為爭鬥得勝而得到賞賜，不值得敬佩。

【啟示】這一爻告訴我們，與人發生爭鬥，如不堅守正道，即使獲得了勝利，也沒有什麼好處。

【疑難解析】訟,元吉

在一般的情況下，與別人發生爭訟，是沒有什麼好處的，而這裡為什麼說「訟，元吉」呢？我們從「訟，元吉」所處的爻位來看，它是訟卦的九五爻，屬陽爻陽位，居上卦的中位，就表示他在與人發生爭訟時能堅守正道,即在原則問題上不退讓。這樣做有幾大好處：

一、對於整個社會而言，堅守正確的是非觀，不人云亦云，就不會讓壞人占上風，荼毒生靈。

二、對於與自己發生爭訟的人而言，不會因自己的軟弱退讓而造成他堅持錯誤的思想，最終釀成大錯。

三、對於自身而言，堅持了自己的正確思想，就不會成為無辜的受害者。

四、由於自己能堅守中正，說話有分寸，別人很可能會心服口服。所以說，在原則問題上，要據理力爭。

上經 訟卦第六 2



或錫之帶,終朝三褫之

「或錫之帶，終朝三褫之」的大意是：君王賞賜他一根精美的腰帶，在一天之內會多次被索回。君王為什麼要賞賜他腰帶呢？聯繫上下文，就知道這是因為他在與別人的爭訟中勝利了，贏得了君王的賞識。為什麼又多次被索回呢？

「或錫之帶，終朝三褫之」是上九的爻辭，從上九所處的爻位來看，是陽爻陰位，是訟卦的最上面的一爻，這表明他在與別人發生爭訟時，要麼過于剛強，與別人發生正面衝突;要麼恃強凌弱，沒有堅守正道。

一個人在與別人發生爭訟時，態度過于剛烈，即使由於他是因正義之道而取勝，這也是表面之象。試想想，有人只是一味地強調他的正確觀點，並與你發生激烈的爭執，你能不敵視他嗎？對他的意見能虛心接受嗎？如果有報復他的機會，你會放過嗎？所以，與別人發生正面衝突，即使當時得到了獎賞，得到了益處，也會被別人日後的報復抵消掉。

另外，一個人在和別人發生爭訟時如採取不正當的手段，即使能取勝，也是一時的；因為人民的眼睛是雪亮的，遲早會識破他的陰謀，把他得到的榮譽從他身上剝奪回去。

所以說，一個人在與別人發生爭訟時，千萬要堅守正道。