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周易 - 32 / 149
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【譯文】初六:拔一根茅草,由於其根與其他植物的根緊密連在一起,結果一大把被拔出來了,去卜問將得到吉祥的預兆,順暢。

《象傳》說:「拔一把茅草,由於根與根緊密連在一起,結果一大把被拔出來了,去卜問將得到吉祥的預兆」,這表明大家都願意團結在君王的周圍,實現君王的意願。

【啟示】這一爻告訴我們,群眾的力量是無窮的,團結就是幫我們跳出困境的法寶。

【原文】六二:包承,小人吉,大人否,亨。

《象》曰:「大人否,亨」,不亂群也。

【譯文】六二:廚房裡有肉,對小人而言是吉祥,而對於品行高尚的人來說,並不一定是亨通順暢的。

《象傳》說:「品德高尚的人不通泰」,是因為品德高尚的人和小人不是同一類的。

【啟示】這一爻告訴我們,在你最困難的時候,有人給你物質上的幫助,如果你是X無大志的小人則會感到無比的順暢,但如果你是個志向遠大的人則不一定感到事情已發生轉機。

【原文】六三:包羞。

《象》曰:「包羞」,位不當也。

【譯文】六三:廚房裡有美味佳餚。

《象傳》說:「小人享用着美味佳餚」,感到羞愧,因為才能品行與得到的俸祿不相匹配。

【啟示】這一爻暗示我們,一個人無功而受祿時,應感到羞恥。

【原文】九四:有命,無咎,疇離祉 •

《象》曰:有命,無咎,志行也。

【譯文】九四:順應天命進行賞賜,沒有災禍,但誰應該得到賞賜呢 •

《象傳》說:順應天命進行賞賜,沒有災禍,這說明君主獎罰分明、臣下盡職盡責,各自的意願都得到實現。

【啟示】這一爻暗示我們,理應獎賞幫助你成就事業的人,並且要論功行賞,這樣各自的心願都得到實現,將有利於成就大業。

【原文】九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:「大人之吉」,位正當也。

【譯文】九五:在不順暢時先停止行動,對於X懷大志的人可以獲得吉祥。並時時提醒自己,正處在危險的境地,自己的命運像系于柔軟的苞草、桑枝上一樣危險。

《象傳》說:王公貴族可以得到吉祥,是因為正處于適當的位置。

【啟示】這一爻告訴我們,在自己處于不順暢境地時,應停止行動,但不是完全意義上的停止,更不是屈服,而是處于憂患、警惕狀態,這樣就能擺脫否塞不通。

【原文】上九:傾否,先否,後喜。

《象》曰:否終則傾,何可長也。

【譯文】上九:否塞不通已到了極點,這說明不順暢只是暫時的,沒過多久就會順暢。

《象傳》說:否已到了極點,必然向泰轉換,這樣的不順暢的日子還會長嗎?

【啟示】這一爻告訴我們,否極泰來,這是不可逆轉的客觀規律,所以我們在最艱難時,在心情極端痛苦時,只是暫且的失望,但決不絶望。

【疑難解析】包承,小人吉,大人否,亨

「包承,小人吉,大人否,亨」的大意是:廚房裡有肉,對小人而言是吉祥,而對於品行高尚的人來說,並不一定是亨通順暢的。這是為什麼呢?其原因是小人目光短淺,容易滿足當前的既得利益。而志向遠大的人一則會考慮這是不是糖衣炮彈,會不會被別人利用。二則他有高尚的節操,認為嗟來之食不可吃。三則他認為起決定作用的是內因,要想從本質上改變自己,必須是自身發生質的飛躍。四則他認為「包承」是他前進的阻礙,因為「包承」可能使周圍的人都勸他要滿足於現狀,不要太貪心。

上經 否卦第十二 2



【事例一】「休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑」告訴我們,當大的環境發生質變時,大家都會處于不順暢的階段,此時,應停止行動,採取防範的措施。思科由於過于自信,在熱潮過後,未採取行動,結果遭受了驚人的挫折。

過分自信跌入深淵

20013月,一落千丈的銷售業績迫使思科公司吞下250億美元的閒置庫存,並且裁員8500人。思科公司可是人們追捧的對象,是成功的象徵,為什麼會遭此劫?

其股價狂跌,需求下降,同類相繼受挫,整個科技股要跌落的跡象日益明顯,但總裁錢伯斯覺得,既然思科以往能連續40個季度保持增長,不信將來保不住這個勢頭,因此過分強調「對前景充滿信心」,在200012月仍預測有50%的年增長率。



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