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周易 - 39 / 149
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對這樣一個連敵國都不理睬的叛國叛父之人,蕭衍不但沒有懲處,還流着眼淚教誨了半天,又讓他官複原職。

終於,侯景之亂成了引起這場爭斗的導火索。

侯景是一個奸詐狡猾、凶狠殘暴的人,是東魏的一名將領。他先降西魏,不久又叛西魏降梁。

侯景入梁後不久,就企圖滅梁。他與蕭正德暗中勾結,請他作內應,許願事成後尊蕭正德為帝。侯景起事後,昏庸的蕭衍認為蕭正德可靠,命他防守長江,結果蕭正德反讓侯景渡江,直逼都城建康。太子蕭綱不明真相,又命蕭正德守宣陽門,蕭正德乾脆開城門迎侯景入城。就這樣,蕭衍自己養子為賊、開門揖盜,釀成大禍,斷送了自己的江山。

侯景攻入建康後,包圍了台城。當時四方並非無兵來救,蕭衍的兒子蕭綸、蕭繹,都握有重兵,位居上游,但他們都盼望侯景殺掉蕭衍、蕭綱,最好把其他競爭者也統統殺掉,自己好乘勢奪皇帝位。蕭正德更喪盡天良,他和侯景約定的條件是:攻破台城,必須殺掉蕭衍和蕭綱,立自己為帝。蕭繹、蕭綸,包括蕭正德,都是蕭衍極為寵愛、一再縱容的人,對蕭衍的寵愛,他們並不領情,反而盼望蕭衍早日歸天。

仁政的實施導致了蕭衍被餓死,導致了他親手創建的基業毀于一旦。

上經 謙卦第十五 1



【原文】 謙:亨。君子有終。

《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。

《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

【譯文】《謙卦》:亨通。占卜得此卦,說明君子能有所作為。

《彖傳》說:謙卑,亨通、順暢。上天把能量賜給萬物,世界充滿了光明。地謙卑地順應天道,滋潤萬物,使萬物茁壯成長。天道是讓自滿者虧損讓謙虛者受益,地道使自滿者變得謙虛。鬼神是使自滿者受害,讓謙虛者享福。人們形成一種道德規則,就是憎惡自以為是的人,推崇謙虛的人,做高官而不傲慢,使其美德得以發揚光大;處于低微的地位而不自卑,讓人仰慕他的美德,這就是君子謙虛將有所作為的原因。

《象傳》說:《謙卦》的卦象是艮在下、坤在上,艮為山、坤為地。這表明,高山隱藏在地裡,就好像擁有超群的才華和崇高的品德卻不向外張揚,因此把它叫做《謙卦》。君子看到這卦象時,應拿多的去彌補少的,估量各種財物的多寡,儘量把它公平分給老百姓。

【啟示】《謙卦》告訴我們,君子應該培養謙虛的美德。

【原文】初六:謙謙君子。用涉大川,吉。

《象》曰:「謙謙君子」,卑以自牧也。

【譯文】初六:有謙虛的美德的人算得上君子。有此美德的人去渡大江大河,是吉利的。

《象傳》說:有謙虛的美德的人算得上君子,就是用謙虛的態度來約束自己的行為,可以規範自己的行為,使自己的行為不出軌。

【啟示】這一爻告訴我們,謙虛可以使你事業有成。

【原文】六二:鳴謙,貞吉。

《象》曰:「鳴謙貞吉」,中心得也。

【譯文】六二:謙虛的美名遠播,去占卜可得到吉祥的預兆。

《象傳》說:謙虛的美名遠播時去卜問即可獲得吉祥的預兆,這是因為表裡如一地堅守正道,贏得了人們的尊敬,其聲名越傳越遠。

【啟示】這一爻告訴我們,一個人的謙虛的美名之所以得到遠播,是因為他為人正直,行事遵循中庸之道,位高不張揚,位卑不嫉妒,善於從自身找原因,從而贏得了人民的尊敬、信任。

【原文】九三:勞謙,君子有終,吉。

《象》曰:「勞謙君子」,萬民服也。

【譯文】九三:辛勤勞作而謙虛的君子,必將有所成就,最終將是吉利的。

《象傳》說:辛勤勞作而謙虛的君子,天下臣民都願意服從他。

【啟示】這一爻告訴我們,一個人如果有了謙虛的美德,還奮鬥不息,則更有利於成就大業。

【原文】六四:無不利,謙。

《象》曰:「無不利,謙」,不違則也。

【譯文】六四:只要發揚謙虛的美德,沒有什麼不吉利的。

《象傳》說:「只要發揚謙虛的美德,沒有什麼不吉利的」,這不違背謙虛使人進步的常理。

【啟示】這一爻告訴我們,一個人的謙虛的美德如得到發揚,那對他來說,更是如虎添翼。

【原文】六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。

《象》曰:「利用侵伐」,征不服也。

【譯文】六五:由於鄰國的侵伐,國家不富有,此時發兵侵伐鄰國,沒有什麼不吉利的。



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