周易

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《彖》曰：豫,剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

《象》曰:雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

【譯文】《豫卦》：對封建諸侯來說，出兵打仗是有利的。

《彖傳》說：《豫卦》，是一陽爻和五陰爻相應，這表明柔弱者順從剛強者，剛強者能使自己的意願得以推行，即順着自然規律而動是《豫卦》。《豫卦》順着自然規律而動，天地的運行尚且遵從自然規律，更何況幹大事的封建諸侯出兵打仗呢？天地按照其固有的運行規律而動，因此太陽和月亮的運行從來就沒有出現過差錯，而四季交替循環也從來沒有出現過錯亂。聖人能夠順應天時而行動，那麼在他的統治下政治清明，獎罰分明，百姓都願意服從他。《豫卦》所包含的順應天時而動的意義是多麼地大呀!

《象傳》說：《豫卦》坤在下、震在上，坤為地、震為雷。這表明，地上有響雷，雷鳴地震，所以被稱為《豫卦》。先王看到這景象，製作出樂曲來推崇功德，還舉行隆重的儀式，把音樂獻給玉皇大帝，請自己的祖先和玉皇大帝一起來欣賞。

【啟示】這一卦告訴我們，天下老百姓都歸順了自己，此時，應順應天時而行動。

【原文】初六：鳴豫，凶。

《象》曰：初六「鳴豫」，志窮凶也。

【譯文】初六：過于得意忘形，將得凶兆。

《象傳》說：《豫卦》初六爻辭說，過于得意忘形，說明他陶醉在昔日的輝煌中，忘記了自己的志向，所以將得凶兆。

【啟示】這一爻告訴我們，過于得意忘形，便會心血來潮，頭腦不清醒，容易與凶險相撞。大家都知道喜從悲來，物極必反的辯證道理，我們的生活也不違背這個道理。在《大學》中，古人說：「安而後能慮，慮而後能得。」這告訴我們在歡樂中應有警醒、憂慮，便能有所收穫。

【原文】六二:介於石，不終日,貞吉。

《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。

【譯文】六二：像夾在石縫裡那樣老老實實地不動，不到一天就會走上正軌，去占卜將得吉利的預兆。

《象傳》說：不到一天就走上正軌，去占卜將得吉利的預兆，這是因為能居中守正。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人在被勝利沖昏頭腦時，應用古訓警醒自己，用各種道義制度規範自己，用憂患意識擦亮自己的眼睛。

【原文】六三：盱豫，悔；遲，有悔。

《象》：「盱豫有悔」，位不當也。

【譯文】六三: 睜大眼睛看著別人因有所作為而和悅，後悔不已；若再不行動的話，勢必後悔莫及。

《象傳》說: 睜大眼睛看著別人有所作為而和悅，後悔不已，這是由於六三爻不居正位。

【啟示】這一爻告訴我們，應辦事果斷。

【原文】九四：由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。

《象》曰：「由豫,大有得」，志大行也。

【譯文】九四：適當的得意，十分有好處。這樣就不會疑心朋友們聚集在一起說不利於此行動的話。

《象傳》說：適當的得意，十分有好處，表明其意願正在大力推行。

【啟示】這一爻告訴我們，適當的得意就是自信，它能使你勇往直前，大刀闊斧地開創自己的事業。

【原文】六五：貞疾，恆不死。

《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也。「恆不死」，中未亡也。

【譯文】六五：卜問有小病，能活很長的時間。

《象傳》說：《豫卦》的六五爻辭講卜問有小病，由於六五陰爻處于九四陽爻之上，這樣陰柔就騎在陽剛的頭上。但還能活很長時間，由於六五之爻處于上卦中位，其主幹還充滿了生機。

【啟示】這一爻告訴我們，事物沒有絶對的對或錯，在權衡利弊時，只要總體上是利大於弊，我們就決定去做這件事。

【原文】上六：冥豫，成有渝，無咎。

《象》曰：「冥豫」在上，何可長也 •

【譯文】上六：黑暗昏聵到了極點，但還心存喜悅，這是因為有成功的希望，不會遭遇凶險。

《象傳》說：黑暗昏聵到了極點還得意忘形，像這樣的統治者，哪能長久地統治呢？

【啟示】這一爻告訴我們，在你處于極不順暢時，還應對未來充滿信心。

【疑難解析】盱豫，悔；遲，有悔

「盱豫，悔」的大意是：睜大眼睛看著別人有所作為而和悅，後悔不已。能睜大眼睛看別人做事，本是件可喜的事，而這裡卻說「後悔不已」，這是為什麼呢？