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周易 - 60 / 149
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劉湛想派人假扮成強盜,乘殷景仁外出時殺掉他,那樣就算皇帝知道了,總還是有辦法解脫,劉義隆不至于為了殷景仁而傷害與劉義康的兄弟之情。

但劉湛沒有悔改的意思,他還跟劉義康的幕僚及依附自己的人私下里約定,誰也不准登殷景仁的門。彭城王主簿劉敬文的父親劉成,不瞭解內情,去殷景仁那裡請求擔任郡守。

劉敬文知道後,馬上去劉湛那裡謝罪,說:「父親老糊塗了,竟然到殷鐵那兒求職。都是因為我愚蠢淺薄,辜負了您的大恩,我們全家都很慚愧,簡直無地自容。」

殷景仁無奈,在家養病,不去上朝,劉湛還是不放心,為了鞏固自己的勢力,他與劉義康相互勾結,準備加害殷景仁。後來,劉義隆知道了這事,他怕劉義康的勢力太強大,會對自己的統治不利,決定先誅殺劉湛。

其實,殷景仁臥病五年,雖然沒有朝見劉義隆,但每天都有十幾次密信往來,朝廷裡的大小事務,劉義隆都詢問他的意見。行動非常隱秘,沒有一個人知道。

逮捕劉湛那天,殷景仁讓家人整理衣冠,家人都不明白他的用意。當天夜裡,劉義隆在華林國延賢堂召見殷景仁。殷景仁還說腳有毛病,用小椅子抬進宮就座。劉義隆把誅殺和處罰劉湛黨羽的事情,全都委任殷景仁處理。

殷景仁逮捕了劉湛,並依法誅殺了他。劉湛一錯再錯,終於落得自取滅亡的下場。

上經 無妄卦第二十五 1



【原文】無妄:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

《彖》曰:無妄,剛自外來而為主于內。動而健,剛中而應。大亨以正,天之命也。「其匪正有眚,不利有攸往」。無妄之往,何之矣?天命不,行矣哉!

《象》曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。

【譯文】《無妄卦》:十分吉利,有利於去占卜。若不堅守中正,則有災禍,不利於有所行動。

《彖傳》說:《無妄卦》,陽剛從外面進來,並且在內居于主導地位。行動迅速,剛強而有力,剛健居中位而與陰柔相應。宏大、亨通從而守正道,這是順應了天命。「若不守正道,則有災禍,不利於有所行動」。這表明不順應天道而貿然行事,就不知道要往哪裡去。上天不保佑他,又怎麼能夠行得通呢?

《象傳》說:《無妄卦》的卦象是震在下、乾在上,震為雷、乾為天,這好像高空響雷,雨聲陣陣,萬物茁壯成長,所以把它叫做《無妄卦》。先王看到此卦象,應順應天時,儘力促進萬物的生長。

【啟示】這一卦告訴我們,只要堅守中正,順應天道行事,就不會有災禍。

【原文】初九:無妄,往吉。

《象》曰:「無妄之往」,得志也。

【譯文】初九:在行動時沒有邪妄,不虛偽,這是吉利的。

《象傳》說:在行動時沒有邪妄不虛偽,是說行為能受到正確的意願的控制。

【啟示】這一爻告訴我們,在行動時沒有邪妄、不虛偽,前途就吉祥。

【原文】六二:不耕穫;不畲。則利有攸往 •

《象》曰:「不耕穫」,未富也。

【譯文】六二:如果不耕作就能有所收穫,不開荒地就有熟地,那麼有所行動就有利。

《象傳》說:不耕作就有所收穫,但這不能給你帶來真正的富裕。

【啟示】這一爻告訴我們,當客觀條件已具備時,我們應有所行動。

【原文】六三:無妄之災。或繫之牛,行人之得,邑人之災。

《象》曰:「行人得牛」,邑人災也。

【譯文】六三:沒有邪妄,不虛偽的人也遭災。有人把牛拴在道邊,牛跑了,對路人來講是意外的收穫,對丟牛的人來說,是災難。

《象傳》說:行人順手把跑來的牛牽走而得到意外的收穫,對丟掉牛的人來說,是飛來的橫禍。

【啟示】這一爻告訴我們,堅守中正的可能遭遇災禍,不堅守中正的也可能得到意外的收穫。

【原文】九四:可貞,無咎。

《象》曰:「可貞,無咎」,固有之也。

【譯文】九四:可以去占卜,沒有什麼災禍。

《象傳》說:能夠堅守中正,沒有什麼災禍,這是理所當然的。

【啟示】這一爻告訴我們,能夠堅守中正,不會遭遇災禍,這是必然的。

【原文】九五:無妄之疾,勿藥有喜。

《象》曰:「無妄之藥」,不可試也。

【譯文】九五:不虛偽的人得了小病,他不吃藥,就是令人高興的事。

《象傳》說:不虛偽的人得了小病,不能隨便吃藥。

【啟示】這一爻告訴我們,不能因自己堅守中正也遭遇小的災禍,而胡亂請人指點。

【原文】上九:無妄,行有眚,無攸利。

《象》曰:「無妄之行」,窮之災也。

【譯文】上九:沒有邪念地行動,招致災禍,沒有任何利益。



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