周易

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《彖傳》說：咸有相互感應的意思。就好像陰柔在上面而陽剛在下面，因此陰陽二氣能相互感應而相交，陽剛能剋制自己的行動，陰柔能欣賞陽剛，就好像男子能屈尊向女子求婚，所以說「順暢，有利於去占卜。迎娶女子，吉利」。天地相互感應，產生雷雨風電，就促成萬物發育生長，聖人以其德行感化百姓就會使天下太平。通過觀察男女之間的愛慕之情，以小見大，我們就發現天地萬物的真情了!

《象傳》說：《咸卦》艮在下、兌在上，卦象表現為山供養澤，即上方的水澤滋潤山，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，所以把它叫做《咸卦》。君子效法山水相連這一現象，謙虛地聽取他人的意見。

【啟示】這一卦告訴我們，男女之間的情愛是相互的，不可強求。從這可推知，感應應是相互的,絶不可強求。

【原文】初六：咸其拇。

《象》曰：「咸其拇」，志在外也。

【譯文】初六：感應到大腳趾。

《象傳》說：感應到大腳趾，說明想在外發展。

【啟示】這一爻暗示在初次和別人交往時，受到別人的鼓動想去做某事，但由於不知凶吉，必須謹慎行事。

【原文】六二：咸其腓，凶。居吉。

《象》曰：雖凶居吉，順不害也。

【譯文】六二：感應到小腿肚，這是凶險的事情。安居靜處，是吉利的。

《象傳》說：即使發生危險的事情，但是隻要安居靜處，便是吉利的。順從占卜的預兆，就不會遭遇災禍。

【啟示】這一爻進一步強調，不應操之過急，而應安居待時。

【原文】九三：咸其股，執其隨，往吝。

《象》曰：「咸其股」，亦不處也。「志在隨人」，所執下也。

【譯文】九三：感應到大腿上，執意要隨着別人而行動。這樣做，往往會有過失。

《象傳》說：感應到他的大腿，這表明九三爻要採取行動。但他的志向的實質是追隨他人，他執意跟隨，顯得卑下。

【啟示】這一爻告訴我們，應有主見，不應盲目地跟隨他人行動。

【原文】九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：「貞吉，悔亡」，未感害也。「憧憧往來」，未光大也。

【譯文】九四：去占卜得到吉祥的預兆，後悔自己沒有堅守正道。人們來來往往不斷，朋友會順從你的意願。

《象傳》說：去占卜得到吉祥的預兆，後悔自己沒有堅守正道，這表明沒有因受感應而去做不利於自己的事。與朋友交往頻繁，這表明交往不廣。

【啟示】這一爻告訴我們，在說服別人做某事時，能勇于承認自己的過失，往往能贏得別人的信任。

【原文】九五：咸其，無悔。

《象》曰：「咸其」，志末也。

【譯文】九五：感應到脊背上，沒有什麼後悔的。

《象傳》說：感應到脊背上，這表明想感應對方的意願還沒有實現。

【啟示】這一爻告訴我們，如我們再三地說服別人，但別人一直無動于衷，我們應暫且不說。

【原文】上六：咸其輔頰舌。

《象》曰：「咸其輔頰舌」，滕口說也。

【譯文】上六：感應到腮幫、兩頰、舌頭。

《象傳》說：感應到腮幫、兩頰、舌頭，說明其只會誇誇其談。

【啟示】這一爻再一次強調，感應別人應適可而止。

【疑難解析】

咸其股，執其隨，往吝

「咸其股，執其隨」的大意是：感應到大腿上，執意要隨着別人而行動。大腿是隨着腳和小腿去動作，這就好比一個人做事沒有主見。做事沒有主見，無論是對社會還是對他自己都是不利的，所以此時下了一個這樣的判語「往吝」是有道理的。

一是沒有主見的人往往人云亦云，立場不堅定，容易見風使舵，導致醜惡的得到宣揚。二是他對鼓動他的人的人品和能力都不知道，而他又是不假思索地跟隨別人行動，這就好比瞎子由一個陌生人指點着往前走，不能把握自己的命運。

所以說，做事沒有主見會招致凶險。

「咸其，無悔」和「咸其輔頰舌」

「咸其，無悔」的大意是：感應到脊背上，沒有什麼後悔的。這就好比你已費了九牛二虎之力去感應別人，可別人還是背對著你。但為什麼說沒有什麼後悔的呢？

首先，我們聯繫上下文，看它省略了什麼沒有。「咸其輔頰舌」是上六的爻辭。它的大意是：感應到腮幫、兩頰、舌頭。就好比你感應不了別人，但你不甘心，在不停地說話，讓人認為是「誇誇其談」。而「咸其，無悔」是九五爻的爻辭。從卦畫上看，九五和上六是相對的。此時就不難看出，在「咸其」和「無悔」之間省略了「止」。這一爻辭的完整的含義是：在不能感應別人時，就順應時勢暫且不說，沒有什麼後悔的。