周易

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【譯文】六二：在前進之初就愁苦，卜問得吉祥。因為有他的祖母賜福分給他。

《象傳》說：之所以得到這樣大的福氣，是因為它位置適當，堅守正道。

【啟示】這一爻告訴我們，不能前進，不必愁苦，只要堅守正道，就能迎來成功。

【原文】六三：眾允，悔亡。

《象》曰：「眾允」之志，上行也。

【譯文】六三：得到群眾的信任，沒有什麼悔恨。

《象傳》說：「得到群眾的信任，沒有悔恨」，是因為意願得到推行。

【啟示】這一爻告訴我們，前進要以獲得群眾的信任為前提。

【原文】九四:晉如鼠,貞厲。

《象》曰：「鼠，貞厲」，位不當也。

【譯文】九四：前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆。

《象傳》說：「前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆」，是因為它所在的位置不對。

【啟示】這一爻告訴我們，在前進時貪心，危險。

【原文】六五：悔亡，失得勿恤。往吉。無不利。

《象》曰：「失得勿恤」，往有慶也。

【譯文】六五：悔恨已經消失，不用擔心得與失。前進就會吉祥，沒有什麼不利。

《象傳》說：「不用擔心得與失」，勇往直前，一定會吉祥如意的。

【啟示】這一爻是陰爻陽位，處在上卦至尊的中位，這表明還有進取的餘地，所以前進時不要患得患失，應勇往直前。

【原文】上九：晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝。

《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。

【譯文】上九：前進已到了極點，此時去攻打別人的城邑。是凶險，是吉利，還是沒過失，卜問困難。

《象傳》說：「考慮攻擊對方的城邑」，說明正道沒有得到發揚光大。

【啟示】這一爻暗示我們，前進已到了極點，到底要不要向外擴展，尋求更廣闊的發展空間，這必須慎重考慮。

【疑難解析】晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎

「晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎」的大意是：由於沒有得到別人的信任，在前進之初就遭受挫折。此時寬厚待人，去占卜將得到吉利的預兆。這就暗示我們，在前進之初因別人不信任你而遭受挫折時，一如既往地對他好是最佳的選擇。

試想想，如果別人能在你對他採取不利的行動後，還能對你好，你能不被他的誠信所感動嗎？

退一步說，即使別人不能被你感動，也不會給你帶來大的災難。因為假如你一開始就改變對他的態度，必定會引起他有這樣的想法——幸虧當初沒相信他，現在狐狸尾巴露出來了，自然就毀了你將要樹立的良好形象。再說，如不能感動對方，就表明此人不值得你對他好，便遠離他，因而遠離了災禍。

晉如鼠，貞厲

「晉如鼠，貞厲」的大意是：前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆。我們可從大老鼠的特點推出貪心的幾種狀況和相對應的結果：

一、自己的能力有限，為了得到更多的稱譽，去做自己力所不能及的事，結果造成失敗。

二、不但能力有限，而且居心不良，通過不正當的手段竊取別人的勞動果實，損人利己，違背了道義，遭到了被竊取的人的仇視，人民的鄙視。

三、由於對自己不能作出正確的評價，總不滿足現狀，怨天尤人，讓日子在埋怨中消磨，結果一事無成。出現這種狀況的主要原因是在對自己作評價時，只把現在的自己與原來的自己作比較，而忽略了整個時代也在進步，於是對於同一職位的要求也在不斷提高，這樣就造成了自己對自己的評價高於現實的客觀評價。

四、在前進時，忽略先來後到的時間價值，只盲目地把自己的能力與別人相比，導致違背了「先入為主」的道義，成了貪心的搶奪者或竊取者，引起了人民的公憤。

所以，在前進時，不可有貪求之心。

晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝

「晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝」的大意是：前進已到了極點，此時去攻打別人的城邑。是凶險，是吉利，還是沒過失，卜問困難。這就好比一個人在自己所熟悉領域已取得相當高的成就，為了自己的事業進一步壯大，打算進入一個陌生的領域，這是禍還是福，還不知道。它暗示我們，此時要謹慎。貿然闖入一個陌生的領域是不明智的選擇：

一、他對陌生領域的深淺還不知道，當災難來臨時，別人早已躲開，或採取了防範的措施，而他還傻乎乎地等待災難降臨在自己的頭上。

二、從陌生的領域的主人來說，對一個貿然闖入的人充滿了敵視，為了防止自己的既得利益的失去，嚴加防範，甚至想方設法把他驅除出去。