周易

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《彖傳》說：太陽已沉入地中，所以把它叫做《明夷卦》。如果內有文明，在外就會表現忍讓、剋制和順從，這樣就能夠承受巨大的災難，周文王就是這樣做的。「有利去卜問艱難之事」，就好像太陽隱晦它的光明，但總會再次重放光明，明亮耀眼。因此，內有超人的才智、高尚的品德，雖然處在困難中，但能堅守自己的正確的志向，就像處在殷紂王黑暗統治中的箕子那樣。

《象傳》說：《明夷卦》的卦象是離在下、坤在上，離為火、坤為地，這代表太陽沉入地下，天昏地暗，所以把它叫做《明夷卦》。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，看似糊塗，實則政治清明。

【啟示】《明夷卦》告訴我們，一個人陷于困境，既要堅守自己的節操，又要順應時勢保護好自己。

【原文】初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：「君子於行」，義不食也。

【譯文】初九：光明沉沒，就好像鳥在黑暗中飛行，低垂着受傷的翅膀。君子從家裡往外出行，多日沒有吃東西，有所行動，則必遭主人的斥責。

《象傳》說：君子離家出行，從道義上說，不能蒙羞受食。

【啟示】這一爻的爻辭說在黑暗中應學會自保，而不是有所行動。

【原文】六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

《象》曰：六二之吉，順以則也。

【譯文】六二：在黑暗中行走，君子左腿負傷，用強壯的馬幫助行走。這是吉利的。

《象傳》說：六二爻講之所以能夠得到吉祥，是因為馬天性柔順，以至于聽主人的話。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人處在困境中，難以自拔，如有一個性格柔順，且非常有能力的助手來幫他，則是吉利的。

【原文】九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾貞。

《象》曰：南狩之志，乃大得也。

【譯文】九三：在黑暗中向南征伐，可以俘虜其首領，但不能急躁冒進，須等待時機。

《象傳》說：有到南方征伐的志向，一定大有收穫的。

【啟示】此爻是陽爻陽位，居下卦的最上位，這表明到南方征伐暴君的志向是正確的，但這是非常行動，所以要謹慎行事。

【原文】六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

《象》曰：「入于左腹」，獲心意也。

【譯文】六四：在黑暗之中，得知小人之心，便離家遠逃，避免受到傷害。

《象傳》說：回到深山裡，實現退隱的願望。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人身處黑暗中，如不能與小人相抗衡，那麼走就為上計。

【原文】六五：箕子之明夷，利貞。

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

【譯文】六五：箕子處于最黑暗的時候，保持中正是有利的。

《象傳》說：箕子處于最黑暗的時候，保持中正是有利的，他的高風亮節千古不滅。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人處在黑暗中，必須保持中正。

【原文】上六：不明晦。初登于天，後入于地。

《象》曰：「初登于天」，照四國也。「後入于地」，失則也。

【譯文】上六：太陽下山，灰暗。開始如登天一般地得高位，光芒四射，而後又沉入地中。

《象傳》說：次日清晨太陽再次升起，這表明它的光明能夠普照四方各國。而後又沉入地中，這表明它失去了正確的原則。

【啟示】這告訴我們，在身居高位時，更要堅持正道。

【疑難解析】君子於行，三日不食。有攸往，主人有言

「君子於行，三日不食。有攸往，主人有言」的大意是：君子從家裡往外出行，多日沒有吃東西，有所行動，則必遭主人的斥責。他又沒去偷主人的東西，主人為什麼要斥責他呢？

「君子從家裡往外出行，多日沒有吃東西」表明君子十分饑餓，十分狼狽。此時他有所行動，很容易被主人誤以為是偷東西的，當然就大聲責備他。

所以說，一個人處在黑暗中，不能有所行動。

明夷于南狩，得其大首。不可疾貞

「明夷于南狩，得其大首。不可疾貞」的大意是：在黑暗中向南征伐，可以俘虜其首領，但不能急躁冒進，須等待時機。它是九三爻的爻辭。此爻是陽爻陽位，居下卦的最上位。這暗示我們，即使到南方征伐暴君是正義行動，也要謹慎行事：

一、暴君居于至高無上的位置，還有一定的實力，就好比「瘦死的駱駝比馬壯」，所以我們不能等閒視之。

二、人往往不願打破原有的生活，除非原有的生活已把他逼上絶路。所以在逼到絶路前，人就應設法維護原有的生活秩序，對打破者的行動構成阻礙。