周易

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【譯文】九二：在小衚衕裡遇到自己的主人，沒有什麼災禍。

《象傳》說：「在小衚衕裡遇到自己的主人，沒有什麼災禍」，是因為沒有脫離正道。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人在處理事物時，應對事不對人，按照自己的道德、良心去辦事。

【原文】六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。

《象》曰：「見輿曳」，位不當也。「無初有終」，遇剛也。

【譯文】六三：一頭牛使勁地拉著貨車，趕車的人是一個額頭刺了字又被割掉鼻子的奴隷。雖然開始是困難的，但最終是有好結果的。

《象傳》說：「看見一個烙額割鼻的奴隷在拉車」，這是因為六三爻是陰爻陽位，所處的位置不恰當。「開始時特別困難，但最終還是有好結果的」，這是因為六三陰爻上遇到九四陽爻，就好像有貴人相助。

【啟示】這一爻告訴我們，即使一開始就遇到阻礙，也不必憂懼，因為只要巧妙地應付，就能變阻力為推動力。

【原文】九四：睽孤，遇元夫，交孚。厲無咎。

《象》曰：「交孚」無咎，志行也。

【譯文】九四：孤獨又自負，遇到上大夫，有誠信地和他交往。開始艱難，但最終沒有什麼災禍。

《象傳》說：「有誠信地和上大夫交往」，能免去災禍，這是因為他們從不同的角度推行他們共同的心願。

【啟示】這一爻告訴我們，誠信是求同存異的保證。

【原文】六五：悔亡。厥宗噬膚。往何咎 •

《象》曰：「厥宗噬膚」，往有慶也。

【譯文】六五：悔恨消失了。同宗族的人能唇齒相依。一起行動起來，又有什麼災禍呢 •

《象傳》說：同宗族的人能唇齒相依，一起行動起來，一定是吉慶的。

【啟示】這一爻告訴我們，如果大家同心同德，就能克服困難，獲得吉祥。

【原文】上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾。往遇雨則吉。

《象》曰：「遇雨之吉」，群疑亡也。

【譯文】上九：孤獨而自負，看見一頭背上沾滿污泥的豬，又遇見一輛車，有一群穿奇裝異服的人在上面坐著，於是就拉開了弓準備射它，但是後來又放下弓。因為定下神來一看，發現並不是強盜，而是要婚娶的。繼續前往，遇到大雨，就獲得吉利的預兆。

《象傳》說：「遇上大雨，會獲得吉利的預兆」，是說原來的種種懷疑都已經煙消雲散了。

【啟示】這一爻暗示我們，猜疑是導致離散的原因。所以，設法消除對方的疑慮，就能合同。

【疑難解析】悔亡。喪馬，勿逐自復。見惡人，無咎

「悔亡」的大意是：悔恨消失。它是初九爻的爻辭。從卦畫可以看出是剛剛遇見一個與自己背離而行的人。為什麼悔恨會消失呢？

「喪馬，勿逐自復。見惡人，無咎」的大意是：悔恨消失。不用去找丟失的馬，它自己就會回來。遇到壞人，不會有什麼災禍。這就暗示我們：事物是異中有同，離中有合。即使遇見一個與自己志不同的壞人，既不要迴避，也不要強迫人家根據你的意志行事，而是設法與他好好相處。一般說來，要離壞人遠點，而這裡為什麼說「要設法與壞人好好相處」呢？

一、人類文明還未達到極高境界——壞人都自動從地球上消失，所以我們不遇見壞人是不可能的，不和壞人同居一個地球是不現實的。二、如積極和壞人交往，設法找到彼此的共同點，並以此為切入點，教化、感化壞人，那壞人就會變成好人。三、如強迫人家根據你的正確意志行事，那壞人會更壞。因為壞人本來和你的觀點就不一樣，所以強迫他按照你的意志行事，就會引起強烈的逆反心理，從而他的行動與正義的行動相隔得更加遠了。

下經 睽卦第三十八 2



【事例】「悔亡。喪馬，勿逐自復。見惡人，無咎」暗示着：事物是異中有同的。我們在經商時，要善於找出成本與利益的相同點，從而賺取更多的錢。胡雪巖認為，做生意不能太小氣，要大方待人。如果在各方面斤斤計較，刻薄寡義，是不能成大事的。正因為有這樣的觀點，胡雪巖才把生意做到洋場。

為人慷慨大度終成大事

經過數年苦心經營，胡雪巖的阜康錢莊一躍成為同行之首，銀錢往來業務超過任何一家錢莊。

有一次，一位顧客遞給夥計一張銀票，聲言要支取現銀。胡雪巖一看來人竟是蘇南青幫同福會的管家，他專管錢財往來，此次到杭州取現銀，為了「安家費」一事。