周易

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【啟示】這一爻告訴我們，制訂計劃要以增益上下為依據。

【原文】九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

《象》曰：「有孚惠心」,勿問之矣。「惠我德」,大得志也。

【譯文】九五：君王有誠心、仁愛之心，不用去卜問，大吉大利。百姓也因此有誠心，將感激我的恩德。

《象傳》說：「君王有誠心、仁愛之心」，不用去卜問這件事，「因為百姓將感戴我的恩德」，大家都能遂心成願。

【啟示】這一爻告訴我們，在上的要有誠心和仁愛之心。因為在上的誠心對待在下的，在下的將感激在上的，這樣對雙方都有利。

【原文】上九：莫益之，或擊之：立心勿恆，凶。

《象》曰：「莫益之」，偏辭也；「或擊之」，自外來也。

【譯文】上九：不增益他人，有人將攻擊他。這說明他沒有持之以恆施恩於民，必然凶險。

《象傳》說：「不增益他人」,這是偏激的做法。「有人攻擊他」，這是從外邊來的呀。

【啟示】這一爻告訴我們，如果你不施恩於人，將會遭遇災禍。

【疑難解析】「有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德」和「莫益之，或擊之;立心勿恆，凶」

「有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德」的大意是：君王有誠心、仁愛之心，不用去卜問，大吉大利。百姓也因此有誠心，將感激我的恩德。這就告訴我們，君王應有誠心和仁愛之心。具體地說，君王有誠心、仁愛之心有幾大好處：

一、君王有了誠心和仁愛之心，一個地方遇到了災荒的年歲，他就會減免當地的賦稅，並且發動其他地方的人民來幫助他們，這樣使天下的人民無論在什麼年歲都能安居樂業。

二、君王有了誠心和仁愛之心，在平時他也會為百姓着想，不但自己生活節儉，而且還以「儉以養德」教育天下臣民。一方面天下會因此形成節儉之風，這樣節餘的財富也自然而然多了起來，即使遇到了災荒的歲月，大家也能應付；另一方面，節儉之風能清洗污濁的空氣，從而使貪病病毒失去了依附物。因為人一節儉，他就容易滿足現有的財務狀況。再說，人一愛惜自己的財物，就不會把錢花在不正當之處。

三、君王有了誠心和仁愛之心，就經常施恩惠給老百姓，那些富有的人也受到了感化，也把自己的財富分給貧困的人。一方面不會因貧富的差距過大而造成混亂。因為人一旦看到別人家聚集相當多的財富，而自己家貧如洗，就會覺得不公平，心裡就不平衡，自然就容易起壞心——搶或偷富人家的財富。另一方面，得到了恩惠的老百姓也會受到感化，準備「以恩報恩」。

「莫益之，或擊之；立心勿恆，凶」的大意是：不增益他人，有人將攻擊他。這說明他沒有持之以恆施恩於民，必然凶險。聯繫上下文，就知道「不增益他人」的主語是富有的人，「有人」是指那些心裡不平衡的窮人。富有的人為什麼遭到攻擊？是因為他沒有持之以恆施恩於民。他們為什麼不能持之以恆施恩於民，是因為他們沒有持久地具有誠心、仁愛之心。

所以說，作為在上的，不但要有誠心、仁愛之心，而且還要讓它持久地佔據自己的心。

下經 益卦第四十二 2



【事例】

「有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德」暗示我們，做生意要以「互利」為原則，因為它是達到利己的橋樑。胡雪巖深知這個道理，就是對自己的對手也遵守這個原則，結果他的事業越做越大。

為對手留有餘地

在生意場中，不是互利的行動千萬不要採取。胡雪巖以此為行動的準則，善於讓人，結果贏得了對手的信任。

胡雪巖到蘇州，到永興盛錢莊兌換十個元寶急用，這家錢莊不僅不給他兌換，還指責阜康銀票沒有信用，使他很生氣。

永興盛錢莊本來就來路不正。原來的老闆節儉起家，幹了半輩子才創下這份家業，但40歲出頭就病死了，留下一妻一女。現在錢莊的檔手是實際上的老闆，他在東家死後騙取了寡婦孤女的信任，人財兩得，實際上已霸佔了這家錢莊。永興盛的經營也有問題。他們貪圖重利,只有10萬銀子的本錢，卻放出二十幾萬的銀票，已經岌岌可危了。

胡雪巖在這家錢莊無端受氣，自然想狠狠整它一下。起初他想借用京中「四大恆」排擠義源票號的辦法。京中票號，最大的有四家，稱為「四大恆」，行大欺客，也欺同行。義源本來後起，但由於生意隨和，信用又好，而且專和下層人民打交道，名聲很盛，官府都知道它的信譽，因此生意蒸蒸日上。「四大恆」同行相妒，想打擊義源，於是出了一手黑招。他們暗中收存義源開出的銀票，又放出謡言說義源面臨倒閉，終於造成擠兌風潮。