周易

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【譯文】九五：施行割掉鼻子、剁斷腳這樣的酷刑，困窮在至尊之位。後來慢慢地有了喜悅，是因為虔誠地祭祀神靈。

《象傳》說：「施行割掉鼻子、剁斷腳這樣的酷刑，困窮在至尊之位」。「後來慢慢地有了喜悅」，因為九五之爻居上卦中位，就好像人中正端直。「虔誠地祭祀神靈」，承受其福蔭。

【啟示】這一爻暗示我們，在上的也會陷入困境之中。處于上位的人容易狂妄自大，把在下的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起老百姓的不滿，於是，為了使老百姓服從，他會採取強硬的辦法壓制百姓，以致陷于困境之中。該怎樣從困境中走出來呢？要心地純正。

【原文】上六：困于葛，于，曰動悔有悔。征吉。

《象》曰：「困于葛」，未當也。「動悔有悔」，吉行也。

【譯文】上六：被有刺葛藤纏繞，處在動盪不安的環境裡，貿然行動就會造成過失，趕快反省自己。出征則吉祥。

《象傳》說：「被有刺葛藤纏繞」，說明所處位置不妥當。貿然行動一造成過失就開始反省自己，這是吉利的行動。

【啟示】這一爻告訴我們，處于困境中，應及時對自己進行反省，而不是貿然行動。

下經 困卦第四十七 2



【疑難解析】困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶

「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」的大意是：被困在亂石中，手被蒺藜纏繞住了，剛剛回到家中，妻子也不見了，凶險。就好比一個人處在困境中，周圍的人處處和他為難，連自己的妻子也看不起他，離他而去，這是凶險的。他為什麼會得到如此的下場？為什麼說這是凶兆呢？

「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」是困卦六三爻的爻辭。六三爻是陰居陽位，六三的下邊就是陽居陰位的九二。這就好比陽剛者九二X懷大志，十分有能力，隨時準備出頭。此時，陰柔者很想保全自己的地位，但由於自己的能力有限，而且天性柔弱，什麼事也不敢幹。結果九二對他的威脅越來越大，他不知該怎麼辦？他的妻子嫌他太柔弱，許久不見陞遷，便棄他而去。

一個人生性柔弱，能力有限，又沒有誰幫助他，自然難從困境中擺脫出來，所以他是凶險的。

此時，柔弱者是不是因此而永遠消沉呢？我們常說：「從哪裡跌倒就從哪裡爬起。」所以說，重新開始的機會還是有的，柔弱者應積極面對現實，找到解決問題的辦法。具體該怎麼做呢？

柔弱者為了向別人證明自己不是一個孬種，貿然行事，這對嗎？「來徐徐，困于金車，吝，有終」的大意是：慢慢地走來，被囚禁在金車裡，會遇到危險，但最終會有好的結局。它是九四爻的爻辭。九四爻陽居陰位，與初六為正應，其上為九五（陽居陽位）。這就好比一個人為瞭解救自己的朋友，不顧自己的力量，貿然採取行動，結果遇到危險。幸虧有力量雄厚的領導的支持，才使這件事沒胎死腹中。這就暗示我們，柔弱者為了表現自己的勇敢，不量力而行，而貿然行動，這不是明智的做法。

柔弱者為了使別人服從他，變得凶狠起來，採取強硬的方法壓制自己的下屬服從，這對嗎？「劓刖，困于赤紱；乃徐有說，利用祭祀」的大意是：施行割掉鼻子、剁斷腳這樣的酷刑，困窮在至尊之位。後來慢慢地有了喜悅，是因為虔誠地祭祀神靈。它是九五爻的爻辭。這就好比一個人居于上位，剛開始他為了使別人服從他，採取了殘酷的刑罰，結果使自己陷入了更危險的境地。後來，他改正了自己的錯誤，終於使自己脫離了困境。這就暗示我們，強硬的措施不可取。

柔弱者處在這樣的困境中，他不採取任何行動，積極反省自己，找出自己的錯誤究竟在哪兒，然後對其進行改正。這對嗎？「困于葛，于,曰動悔有悔。征吉」的大意是：被有刺葛藤纏繞，處在動盪不安的環境裡,貿然行動就會造成過失,趕快反省自己。出征則吉祥。這就表明,一個人如處于困境中,及時對自己進行反省，就有利於他去幹大事。這就不難看出，柔弱者的不行動不是真正的靜止不動，而是積極地思索,積極地思考,以求更快地脫離困境。這裡的「思索」就好比砍柴前的磨刀工,是不誤脫離困境的時機的。

所以說,柔弱者要脫離困境,就必須要及時對自己的行為進行反省。

【事例】「困于葛,于，曰動悔有悔。征吉」暗示我們，在行軍打仗時，處于困境中的弱者不能貿然行動，應仔細分析雙方的力量狀況，再採取行動。諸葛亮通過對敵我雙方的情況的分析，採取「調虎離山」之計，大敗司馬懿。

上方谷諸葛亮大敗司馬懿