周易

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「鼎耳革，其行塞」的大意是：變革變到鼎耳上去了，這樣的變革將受到阻塞。這究竟是什麼意思呢？鼎耳是鼎的關鍵部位，一般要借助鼎耳才能把鼎裡的美食傾倒出來。如不慎將鼎耳革掉，想將美食倒出來，可太難了。「鼎耳革，其行塞」是九三爻的爻辭。九三為陽居陽位。這就好比一個有才能的陽剛者剛得到一個能發揮才能的位置，由於他是陽剛者，一心想幹大事，這就造成陽剛過盛，於是他一上任就觸及關鍵問題（如把它解決好則一切都好辦，如解決不好則會遇到更大的阻力），像這種一上任就燃起一把火的做法是很容易造成惡果的。

首先，要解決任何一個問題，都要找到問題的癥結。而他陽剛過盛，一心想展現自己的才華，行事急於求成，不能凡事做透徹的分析，更何況，關鍵問題是複雜的。結果，沒有找到問題的癥結，自然不能解決問題。

再說，他剛一上任，沒有形成自己的交際網，他將會因沒有人響應自己而失敗。俗話說，一個好漢三個幫。這個古訓也說明他此行兇多吉少。

退一步說，就是有誰願意幫他，也會由於他陽剛過盛而拒人于千里之外。因為過分地想展現自己的才華使他變得剛愎自用。此時，也許你會感到困惑：「新官上任三把火」不是許多改革先鋒所提倡的嗎？那這裡的一把火為什麼都不能燒呢？試想，每一個改革者都把火燒起來了嗎？都成功了嗎？顯然，有一部分人沒有成功，究其原因，大部分是因為他們在燒火之前沒有作周密的考慮。所以，我們為避免陷入十分危險的境地，要講究改革的方法，即先避開關鍵問題，從側面入手，步步為營，最終讓關鍵問題中的難關不攻自破。

如已觸及關鍵問題，已把問題弄得一團糟，該怎麼辦呢？應由剛轉為柔。「雉膏不食；方雨虧悔，終吉」的大意是：美食不能吃，天正下雨，落入鼎上，開始感到遺憾，後雨水將熱量消損了，所以說，最終還可以獲得吉祥。這就好比一個剛健的人，意識到自己因變革的方法不對而才能發揮不出來，從而得不到別人的重用，於是，他由剛轉柔，剛開始別人還是不理解他，問題還是沒得到解決，他因此感到遺憾，後來，他終於贏得了大多數人的信任，在他們的共同努力下，問題得到解決，他的卓越才能也得到了充分發揮。

這就暗示我們，不要急於展示自己的才能，尤其是，不能為了展示自己的才能而觸及最棘手卻又是最關鍵的問題。如已觸及，就應該改變策略，從側面入手，像雨損耗熱能一樣，一點一滴，慢慢將其冷卻，最後，將美食傾倒出來。

【事例】

「鼎黃耳金鉉，利貞」暗示我們，要鞏固新政權，要重用德才兼備的人才。劉備死後，有諸葛亮及其後繼者蔣琬、姜維等輔佐，劉禪昏庸之主，才能坐帝位達40年之久。而曹操死後，其子曹丕篡漢，魏立國雖有45年，但早在17年前司馬懿就發動政變奪取曹爽的軍權，魏政權已歸司馬氏，魏已名存實亡，魏政權存在實際只有28年。孫權死後，孫亮立為吳帝，內部不和，國勢日弱，遂被晉滅，孫權後人掌權只有27年。三國相比，蜀漢政權比較穩固，沒有內部互相傾軋、爭權奪利的事情，這正是有德才兼備的人才輔佐的緣故。

諸葛亮精心擇官輔佐蜀漢

諸葛亮以其隆中策預見天下三分，顯示其大才；以其鞠躬盡瘁盡忠蜀漢，顯示其大德。與他的為人相符，為新生的蜀政權擇官也以德才兼備為準則。

諸葛亮第一次北伐向劉禪上疏，即《前出師表》，疏中說：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頽也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。」

諸葛亮上《前出師表》時，劉備已去世，由他執政輔佐劉禪，故在出征前總結了先漢與後漢興亡的經驗教訓，諄諄告誡劉禪，不要學桓、靈二帝「親小人，遠賢臣」，要學先漢「親賢臣，遠小人」，才能使蜀國興隆，以復興漢室。

諸葛亮在《十六策》裡指出：「治國之道，務在舉賢。若大國危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。」因此，諸葛亮在治理蜀國時特別重視選拔德才兼備之士。

他推薦董允為侍中，領虎賁中郎將，統宿衛重兵，負責宮中之事。劉禪欲增加後宮嬪妃，董允認為古時天子后妃之數不超過12人，今已足數，不應增加。劉禪寵愛宦官黃皓，黃皓為人奸佞，想干預政事，董允上則正色匡主，下則數責黃皓，他在時，黃皓不敢胡作非為。

蔣琬、姜維都是諸葛亮精心選拔的接班人。