周易

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結果，漢、滿兩族對立的渙散局面解除了，他們成為一體，鞏固了皇太極的統治。

下經 節卦第六十

【原文】節：亨，苦節不可,貞。

《彖》曰：「節，亨」。剛柔分而剛得中。「苦節不可，貞」，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財不害民。

《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

【譯文】《節卦》：亨通。節制得太過分，不可以守持正固。

《彖傳》說：節制就亨通。是因為剛柔有區分而陽剛居中。「節制得太過分，不可以守持正固」，說明節制到了極端，他的道路就會窮盡。心情喜悅就能振奮精神勇于赴險，處于適當的位置就要適當約束自己，把握好節制的度，這樣就會暢通無阻。天地正是因為有節度才形成了一年四季，用制度來節制自己的行為，就能既不浪費資財，又不傷害民眾。

《象傳》說：《節卦》是坎在上、兌在下，坎為水、兌為澤。《節卦》的卦象為澤上有水之象，所以把它叫做《節卦》。君子制定典章制度和必要的禮儀法度、確立倫理道德的標準來規範人民的行為。

【啟示】《節卦》告訴我們，適當節制自己的行為，就會通達順利。但過分的節制會適得其反。

【原文】初九：不出戶庭，無咎。

《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。

【譯文】初九：節制慎守，足不出戶，沒有什麼災禍。

《象傳》說：節制慎守，足不出戶，說明知道該適時進退，能認清形勢是通達還是受阻。

【啟示】這一爻告訴我們，節制適度，沒有什麼災禍。

【原文】九二：不出門庭，凶。

《象》曰：「不出門庭，凶」,失時極也。

【譯文】九二：拘于節制，足不出戶，會有凶險。

《象傳》說：「拘于節制，足不出戶，會有凶險」，是因為失去了適中的時機。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人過分節制，就有凶險的。

【原文】六三：不節若，則嗟若，無咎。

《象》曰：「不節之嗟」，又誰咎也!

【譯文】

六三：不能節制，於是嗟嘆自悔，沒有殃咎。

《象傳》說：「不能節制而嗟嘆自悔」，這是誰的過錯呢 •

【啟示】這一爻暗示我們，因不能節制而嗟嘆自悔，能避免以後不再發生類似的錯誤。

【原文】六四：安節,亨。

《象》曰：「安節之亨」，承上道也。

【譯文】六四：安然實行節制，亨通。

《象傳》說：「安然實行節制的亨通」，說明順從尊上之道。

【啟示】這一爻告訴我們，應安守正道，順其自然地節制。

【原文】九五：甘節，吉。往有尚。

《象》曰：「甘節之吉」，居位中也。

【譯文】九五：平和地節制，吉祥。採取這種節制手段，會使人自願接受。

《象傳》說：「平和地節制的吉祥」，是指節制適中。

【啟示】這一爻進一步強調，節制要適度。

【原文】上六：苦節，貞凶，悔亡。

《象》曰：「苦節，貞凶」，其道窮也。

【譯文】上六：過分節制，卜問得凶兆，悔恨消失。

《象傳》說：「過分節制，卜問得凶兆」，他的道路窮盡了。

【啟示】這一爻暗示我們，一個人為了有益於社會而過分節制，是有可取之處的。

【疑難解析】苦節，貞凶，悔亡

「苦節，貞凶，悔亡」的大意是：過分節制，卜問得凶兆，悔恨消失。此爻辭的判語不是互相矛盾了嗎？

其實，它們並不互相矛盾。此爻辭是節卦上六爻的爻辭。從卦畫上看，上六為陰居陰位，為正當的居位，這就表示上六的過分節制不是為了私人利益，而是為了公眾的利益，也許人民起初不理解他的行為，但沒有不透風的牆，人民最終會知道事實的真相，因而尊重他，悔恨自然消失。

從另一方面看，他過分地節制，給他自己帶來了傷害：

一、外來的傷害。在人民還不知道他的真實意圖時，會誤解他，甚至因誤解而採取對他不利的行為。

二、自製的傷害。他過分地節制自己，抑制自己的適當慾望，過着苦行僧似的生活，勢必會損害自己的身體。對他自己的事業是有傷害的。

【事例一】

《節卦》告訴我們，節制要適度。遠大的老總就深知這個道理，該節制就節制，不該節制就不節制，使遠大一直處于強勢。

節制有道

遠大自從1997年因購買飛機而成為婦孺皆知的民營企業以來，其銷售額一直居高不下，2000年的飛機失事也未給它造成致命的傷害。這是為什麼呢？因為節制有道。